三典韋，四關五馬六張飛，黃許孫太兩夏侯，二張徐龐甘周魏”……
不管是哪種排序，趙雲都處於一人之下、眾人之上的位置，堪稱“五虎將”裡的巔峰。考慮到呂布人品不佳且智商堪憂，在民間評價中，說趙雲是三國武將第一人，也並非言過其實。
趙雲忠勇無雙，兩次救助幼主；他白馬銀槍，武藝超群，驍勇善戰，“那槍渾身上下，若舞梨花；遍體紛紛，如飄瑞雪……所到之處，但見‘常山趙雲’四字旗號，曾在當陽長阪坡，讓知曉他勇猛的敵人，都紛紛傳說，聞風逃竄”；
他足智多謀，有膽有識，在漢水旁布下空營計，以少勝多，大敗曹軍；他有理想有抱負，品德高尚，不貪財、不好色；他秉持“從仁政所在，解民眾倒懸之厄”的信念，還曾勸諫劉備不要為了美色而接受趙範奉上的國色寡嫂；
在作戰間隙，他“惟子龍不折一人一騎”，舍身斷後；他有戰略眼光，具國士之風，曾平息劉備的怒火，勸其不要東征孫權。
可以說，在民間形象裡，趙雲已然成為三國時期最完美的武將，在中國古代曆史中，也是獨樹一幟的存在。到了當代，趙雲的形象更是達到了頂峰。
無論是文學作品、影視作品，還是遊戲動漫，常山趙子龍都堪稱頂級的“流量明星”，是最具人氣的三國武將（對於女性讀者或粉絲而言，甚至沒有能與之相比的）。
對趙雲“完美武將”身份的質疑與澄清
擁有“最完美武將”這樣的身份，自然也容易引發一些質疑與責難。比如，有人稱曆史上的趙雲隻是劉備的保鏢，頂多是個衛隊長，並非“五虎將”，也不是蜀漢的重要武將，甚至《三國演義》中趙雲的很多事跡，都是搶占了別人的功勞。
還有人痛惜趙雲，認為他能力出眾、功勞巨大，卻始終未得到蜀漢政權的認可，是個充滿悲劇色彩的失意英雄。
那麼，這些質疑、責難以及痛惜，究竟是有憑有據，還是子虛烏有呢？很明顯，僅依靠《三國誌》中的趙雲本傳，是無法解答這些問題的。幸運的是，在《三國誌》成書一百年後，南朝宋文帝劉義隆因有感於陳壽的記載過於簡略，導致很多曆史細節缺失，特地命史學家裴鬆之為《三國誌》作注。
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裴鬆之為《三國誌》作注遵循“補闕、備異、懲妄、論辯”四大原則，也就是查缺補漏、辨偽存真。由於這是官方的國家行為，裴鬆之能夠接觸到的各類一手資料，比為私人立傳的陳壽要豐富得多。
他作注所依據的史料，可考證的多達一百四十餘種，比《三國誌》原書多出三倍。再加上沒有以曹魏為正統的政治限製，所以通過裴鬆之的注解，蜀漢人物的傳記內容得到了極大的豐富。
趙雲的諸多曆史事跡，就得益於裴鬆之的注解，得到了良好的發掘與整理。裴鬆之在為趙雲作注時，采用了一本名為《雲別傳》的史料。經學者研究，《雲別傳》是一部以趙雲為主角的史書，其原名已不可考。因為它有別於陳壽所著《三國誌》中的趙雲本傳，所以被稱為“雲別傳”。
可惜的是，原書已經失傳，如今我們能看到的《雲別傳》內容，隻剩下裴鬆之注於《三國誌》裡的部分。
《雲別傳》中對趙雲品行性格的刻畫，能夠得到楊戲《季漢輔臣讚》的印證。後世的其他史書，如《資治通鑒》等，也直接引用了《雲別傳》裡的內容。這都表明《雲別傳》具有較高的史料價值和真實性，得到了曆代史學家的認可。
通過整合趙雲本傳和《雲別傳》的內容，趙雲的曆史形象變得極為豐滿和完整。之前所提及的趙雲那些優秀特質與輝煌戰績，實際上都能在其中找到曆史原型和依據。
這也說明，趙雲的文學形象得以升華，民間形象被認可、追捧與崇拜，並非是因為《三國演義》的吹噓，而是千百年來創作者和民眾對真實英雄的認可與喜愛。
特別值得強調的是，若有機會研讀趙雲本傳和《雲別傳》，你會發現一個更加可愛、可敬且真實的趙雲形象。
曆經期早與身出的雲趙
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