【669、指導皮秀才教學】
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皮秀才聽了雲新陽的話，當即像是打開了話匣子，一肚子委屈儘數倒了出來：“今日講授《論語》，講到子曰：‘裡仁為美。擇不處仁，焉得知？’這話本是孔子直言擇鄰之道與環境熏陶的重要性，和孟母三遷的道理一脈相承，可見周遭環境對世人成長，幾乎有著決定性的影響。可我話音剛落，趙穆廷便立刻舉起手來反駁：學生覺得皮夫子此言太過偏頗！《論語》中還言：‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪誌也。’這話分明是昭示著人之意誌的獨立性，絕非外力所能強迫的！我連忙補道：可孟子亦曰：‘居移氣，養移體，大哉居乎！’這可是明明白白點出，環境能重塑人的精神氣質啊！吳鵬程卻道：我爹常跟我說，孟子還有言：‘故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨……所以動心忍性，曾益其所不能。’這分明是主張，堅定的意誌反倒能在惡劣環境中被錘煉得愈發堅韌，絕非會被環境輕易吞噬！”
皮小夫子說到這，頓了頓，聲音小了些才繼續說道:“更甚者，你家雲其亮不僅搬出《論語》中“‘為仁由己，而由人乎哉？’的句子據理力爭，還強辯道：皮夫子您想，我家當年搬到荒郊野外，周遭連半個人煙都沒有，整日裡隻得與田鼠、黃鼠狼為伴。可我爹和叔叔們幾個長大成人，有種地的，有學醫的，有科舉的，有經商的，偏偏沒有一個學著老鼠打洞、學著黃鼠狼偷雞的！你說環境能定終身，怎麼可能？”
“雲夫子呀，你說雲其亮這不是胡扯嗎？哪有人會去學著禽獸行事的？”
皮秀才又歎口氣，一臉無奈地歎道：“他這話本是歪理，可偏偏說得有鼻子有眼，條理分明。總之無論我援引哪句聖賢之言，他們三個都能找出對應的聖賢之言來反駁，甚至還能舉出生活中的例子來證明，常弄得我一時語塞，課都沒法往下講！”
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雲新陽聽著，心底既有幾分無奈，又忍不住暗自好笑，沉吟片刻，隻得直言道：“說實話，你的話確實有疏漏之處，孩子們說的，也有道理。凡事皆不能一概而論，大千世界，人性各異，世人的境遇更是千差萬別。”
“對於那些心誌薄弱、立場不堅之人，周遭的環境便如一雙無形的推手，於潛移默化中左右其言行，塑造其心性，這份影響不可謂不大；可對於那些心誌堅毅、胸有丘壑、心懷篤定之人，外界的紛擾喧囂，境遇的順逆，都不過是磨礪其風骨、錘煉其品性的金石。非但難以撼動其本心，反倒能令其在風雨淬煉中愈發堅定，這般一來，環境的影響自然就微乎其微了。”
他頓了頓，又補充道：“說到底，環境與心誌，本就是相輔相成、互為表裡的關係，絕非非此即彼、針鋒相對的對立之物。不然下次你講到‘三軍可奪帥，匹夫不可奪誌’，著重強調意誌的獨立性時，說不定他們又會拿你今日這番‘環境決定論’的話，反過來拿你的矛，攻你的盾呢。”
皮秀才聞言，連連點頭，滿臉讚同地附和：“你說得太對了！他們往日裡，就常常這般跟我較勁！”
“所以，你該好好反思總結一番，這課堂上的僵局，問題到底出在哪裡。”雲新陽輕聲提醒道，“我跟備考班的學子說得很明白，論教書的資曆與經驗，我其實幾乎等於零，所以我上課時，向來歡迎他們大膽提問，甚至與我當麵辯論。俗話說，事不說不清，理不辯不明。何況很多事理與觀點，本就不是非黑即白、非此即彼的。”
“還有你方才說，哪有人會學著動物行事？你若是聽過說書先生講的江湖武林軼事，便該知曉螳螂拳、蛇拳、虎拳這些武學招式——這些可不都是世人揣摩禽獸的動作習性，慢慢研習而成的嗎？”
皮秀才聽了這番話，頓時再次為自己的孤陋寡聞麵露愧色，神色誠懇地對著雲新陽拱手行禮：“雲夫子所言極是，我今日真是受教了。”
雲新陽笑著說:“既然你不恥下問，虛心來向我請教，我就給你支個招，對付這群孩子，講四書五經的內容時，可結合生活、遊戲場景舉例講解，拉近知識與學子的距離，或許他們會覺得有趣些，聽得認真些，減少點搗亂的心思。”
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