之機？不曉萬物材質之性，如何理解‘五行生克’之妙？下官以為，‘格物’並非‘輕道’，而是‘求道’之新途！是通過探究這世間萬物運行之‘理’（器），去印證和豐富聖賢所言天地之‘道’！”
他將“格物”拔高到了“求道”的哲學層麵，與理學的心性之學並立。
“至於‘四民之序’，”淩雲語氣轉為激昂，“下官以為，序非固守，而在調和！士者，治國安邦；農者，固本培元；工者，利器善事；商者，通有無，均貧富。四民各安其位，各儘其能，國家方能興盛！如今，‘格物’所致，並非要工匠淩駕於士子之上，而是要提升‘工’之效能，創造更多財富，滋養士、農、商！使農夫有更利之農具，使商賈有更廣之銷路，使士子有更富庶之國家可供治理！此非亂序，實乃強序！”
他提出了“強序”的概念，指出工業化不是破壞秩序，而是強化整個國家的秩序和實力。
“若固守舊序，麵對北方韃靼鐵騎，我等是與之辯論《春秋》大義？還是以精鋼火銃、堅固城防禦之？若遇災荒饑饉，是空談‘仁政’口號？還是推廣新式農具、興修水利、引入高產作物以活民？此乃‘利’乎？‘義’乎？下官以為，能活民強國之‘利’，便是最大的‘義’！”
最後，他再次麵向朱棣，擲地有聲：“陛下！守成易，開創難！臣與天工院所做一切，非為標新立異，乃是為我大明開創一條前所未有的強盛之路！此路或伴荊棘，然其終點，必是煌煌盛世，遠超漢唐！若因畏懼非議而裹足不前，臣恐……後世史書，會笑我輩無能，坐失良機！”
這一番長篇大論，融合了哲學思辨、現實需求和宏大願景，既回應了道德指控，又描繪了令人向往的未來。朝堂之上一時寂靜。許多官員陷入沉思。
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朱棣高坐龍椅，目光深邃。他欣賞淩雲的膽識和口才，更欣賞其話語中描繪的“煌煌盛世”。作為靠武力奪取天下的帝王，他內心深處對純粹的文治並非毫無保留，對能帶來實質性強國的力量有著本能的渴望。
“好了。”朱棣終於開口，聲音平淡卻帶著決斷，“徐愛卿所慮，乃老成謀國之言。淩雲所言，亦是為國開拓之心。治國之道，在於兼收並蓄，而非偏執一端。天工院之事，乃朕特許，其成效，朕亦親見。日後，毋再以此虛言泛論攻訐。當以其所行實事、所呈實績論之！”
“退朝！”
皇帝再次力保淩雲，但言語中也暗示，淩雲必須拿出更多的“實績”來證明這條路是對的。
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