的人還沒下葬,傷的人還沒康複,又要製定禮樂。禮樂的興起,得積累百年德行才能實現。我們不忍心做你要做的事,你走吧,別玷汙了我們!”叔孫通笑著說:“你們真是見識短淺的迂腐書生,不懂得順應時勢變化。”他就帶著征召的三十人和身邊一些懂禮儀的人、自己的弟子,總共一百多人,在野外拉起繩子、立上茅草,模擬禮儀場景練習。一個多月後,叔孫通對劉邦說:“可以來看看效果了。”劉邦觀看了禮儀演練,說:“這個我能做到。”就下令讓群臣練習。
公元前200年冬天十月,長樂宮建成,諸侯和大臣們都來朝賀。天還沒亮,謁者就開始主持禮儀,引導大家按順序進入殿門,在殿中東西兩側站好。宮廷侍衛沿著台階兩側排開,一直站到殿廷中,手裡拿著兵器,到處張掛著旗幟。這時,劉邦乘坐的輦車在侍衛的警戒開道下緩緩駛出內宮。謁者引導著從諸侯王到六百石級別的官吏,依次上前祝賀,所有人都被這莊重的場麵嚇得戰戰兢兢,不敢有絲毫怠慢。行禮結束後,又擺下酒宴。那些在殿上陪坐的大臣,全都趴在地上,低著頭,按照尊卑順序起身向劉邦敬酒祝福。酒過九巡,謁者宣布“酒宴結束”,禦史負責監督,發現有誰的行為不符合禮儀,就把人帶走。整個朝會和酒宴過程中,沒有一個人敢大聲喧嘩、做出失禮的舉動。劉邦感慨地說:“我今天才知道做皇帝這麼尊貴啊!”隨後任命叔孫通為太常,賞賜他五百斤黃金。
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當初秦朝統一天下後,把六國的禮儀全都收羅過來,挑選出那些尊崇君主、抑製臣子的內容保留下來。叔孫通製定禮儀時,對這些禮儀做了一些增減修改,但大部分還是沿襲秦朝舊製,從天子的稱號,到下麵的官員、宮室名稱,都沒怎麼改變。這套禮儀的相關書籍,後來和法律條文一起收錄保存,由司法部門掌管。但法家的人沒有傳承這些內容,普通百姓和臣子也沒人談論它。
司馬光評論說:禮儀這東西作用太大了!用在個人身上,言行舉止就有了準則,各種品德修養都能得到完善;用在家庭中,內外有別,家族成員就能和睦相處;用在鄉裡,長幼有序,風俗就能變得美好;用在國家治理上,君臣各安其位,國家就能治理得井井有條;用在全天下,諸侯就會順服,社會秩序就能端正。禮儀的作用可不隻是讓人在宴席、庭院之間舉止得體不混亂!像劉邦這樣聰明通達的人,聽了陸賈的話稱讚有理,看了叔孫通製定的禮儀也發出感歎。但他沒能達到夏、商、周三代聖王的高度,就是因為不重視學習。當時要是能有大儒輔佐他,用禮儀治理天下,他的功績哪裡會隻有這些!可惜啊,叔孫通的格局太小了!他不過是學了些禮儀的皮毛,用來迎合世俗、討得皇帝歡心,結果讓古代聖王的禮儀衰落不振,一直延續到現在,這難道不讓人痛心嗎!所以揚雄批評他說:“從前魯國有位大臣,史書沒記載他的名字,有人問:‘這人怎麼樣?’回答說:‘叔孫通想製定君臣禮儀,去魯國征召儒生,有兩個人不肯來。’又問:‘這麼說,孔子周遊列國求官做事也是錯的嗎?’回答說:‘孔子周遊,是為了實現自己的理想。如果放棄自己的主張去迎合別人,就算有規矩準繩,又怎麼能用得上呢!’”揚雄說得太對了!真正的大儒,怎麼會破壞規矩準繩,去追求一時的功勞呢!
劉邦親自率軍攻打韓王信,在銅鞮打敗了他的軍隊,斬殺了韓王信的部將王喜。韓王信逃到匈奴那裡。白土人曼丘臣、王黃等人擁立趙國後代趙利為王,重新收攏韓王信的殘兵敗將,和韓王信、匈奴一起謀劃攻打漢朝。匈奴派左、右賢王率領一萬多騎兵,和王黃等人駐紮在廣武以南,一直到晉陽。漢軍出擊,匈奴軍隊就假裝戰敗逃走,等漢軍一撤,他們又回來駐紮。漢軍乘勝追擊,正趕上天氣大寒,下起大雪,不少士兵的手指都被凍掉了,十個人裡有兩三個。
劉邦駐紮在晉陽,聽說冒頓單於在代穀,就想發兵攻打。他先派人去匈奴打探情況,冒頓把精銳士兵、肥壯的牛馬都藏起來,故意隻讓漢軍使者看到老弱的士兵和瘦弱的牲畜。先後有十批使者回來,都說匈奴可以攻打。劉邦又派劉敬去匈奴,劉敬還沒回來,劉邦就征調三十二萬大軍向北進發,越過句注山。劉敬回來後報告說:“兩國交戰,一般都會展示自己的優勢。但我這次去,隻看到瘦弱的牲畜和老弱的士兵,這肯定是匈奴故意示弱,埋伏了奇兵想趁機取勝。我認為不能攻打匈奴。”這時漢軍已經出發,劉邦大怒,罵道:“你這個齊國的奴才,靠耍嘴皮子做了官,現在竟敢胡言亂語擾亂軍心!”下令把劉敬用枷鎖鎖起來,關在廣武。
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