了，何必說那麼多沒用的？要是給的東西齊全又好，那便罷了；要是缺斤少兩、質量低劣，等秋天莊稼成熟，我們就會派騎兵去踐踏你們的農田！”
梁國太傅賈誼向漢文帝上書說：“我私下思考如今的局勢，有一件事足以讓人痛哭，有兩件事讓人歎息流淚，還有六件事讓人深深感慨；至於其他違背常理、損害治國之道的事，實在難以一一列舉。那些進言的人都說‘天下已經安定太平了’，可我卻認為並非如此。說天下已安已治的人，不是愚蠢就是在阿諛奉承，他們根本不了解國家治亂的根本。這就好比把火放在柴堆下麵，人還在柴堆上睡覺，火沒燒起來就說很安全，如今的局勢和這有什麼區別！陛下何不讓我把這些事詳細說清楚，再呈上治國安邦的策略，您仔細斟酌！如果治國需要耗費精力、勞累身體，還得放棄鐘鼓之樂，那也值得去做。要是能在享受與現在相同樂趣的同時，讓諸侯遵守規矩，不動用武力，匈奴臣服，百姓質樸，陛下活著是聖明君主，死後成為神明，美名流傳千古，讓顧成廟得以稱為太宗，與太祖同受祭祀，和漢朝國運一樣無窮無儘，確立治國的常道與法紀，成為萬世的典範。這樣即便有年幼愚昧、不成器的繼承人，也能承蒙祖業安穩治國。以陛下的英明通達，再讓稍懂治國之道的人輔佐，實現這些並不困難。
“分封諸侯國，必然會造成諸侯與朝廷相互猜疑的局麵，下邊百姓多次遭殃，上邊天子也屢屢擔憂，這絕不是讓上下都安定的辦法。如今，有的親弟弟圖謀在東方稱帝（指淮南王劉長），親兄長的兒子也向西舉兵攻打朝廷（指濟北王劉興居），現在又有人告發吳王劉濞有不軌行為。陛下正值壯年，行事合乎道義，對諸侯施加了恩惠，即便如此，還發生這些事；更何況那些強大的諸侯，勢力比他們大十倍呢！
“可天下暫時還算安定，為什麼呢？因為大諸侯國的國王還年幼，沒長大成人，朝廷派去的太傅、國相正掌握著諸侯國的大權。幾年之後，諸侯國王大都成年，血氣方剛；朝廷派去的太傅、國相就會被以生病為由罷免，他們就會在從丞、尉往上的職位都安插自己的親信。這樣一來，和當年淮南王、濟北王的行為又有什麼區別？到那時再想讓國家安定，就算是堯、舜在世也做不到。
“黃帝說：‘太陽到了正午就要趕緊曬東西，拿起刀來就要及時切割。’現在讓治國之道順暢、國家長治久安很容易，可要是不趁早去做，日後就隻能殘害骨肉至親，將他們誅殺，這和秦朝末年又有什麼不同！那些異姓諸侯倚仗勢力強大發動叛亂的，漢朝僥幸戰勝了他們，卻沒有改變導致叛亂的根源；同姓諸侯沿襲舊例發動叛亂，已經有征兆了，照此下去還會再次發生。災禍的變化難以預料，就算是聖明的君主來處理都難以讓國家安定，後世子孫又該怎麼辦！
“我私下分析過往的事，發現大都是勢力強大的諸侯先造反。長沙國隻有兩萬五千戶，功臣中數它功勞小，卻最完好，和皇室關係疏遠卻最忠誠，這並非長沙王本性與別人不同，而是形勢所決定。當初要是讓樊噲、酈商、周勃、灌嬰占據幾十座城池稱王，現在可能早就滅亡了；要是讓韓信、彭越這些人隻做個徹侯，他們或許能保存至今。由此可見，治國的大計就很清楚了：想要諸侯都忠誠歸附，不如讓他們都像長沙王那樣；想要避免臣子被剁成肉醬（指被誅殺）的下場，不如讓他們都像樊噲、酈商那樣；想要天下太平，不如多分封諸侯，削弱他們的勢力。勢力小了，就容易用道義來約束他們，封國小了，就不會有反叛的心思。讓天下的形勢，就像身體指揮手臂，手臂指揮手指一樣，沒有不聽從的，諸侯國君不敢有二心，像車輻聚集到車轂一樣，共同擁戴天子。分割土地，製定製度，讓齊國、趙國、楚國各自分成若乾小國，讓悼惠王、幽王、元王的子孫們依次接受祖先的封地，直到分完為止；那些封地多但子孫少的，就先建立封國，空著位置，等有了子孫再讓他們做國君；這樣，天子不會從分割諸侯土地中得到好處，隻是為了國家安定。如此一來，就算是嬰兒做皇帝，天下也能太平，就算是遺腹子即位，讓臣子朝拜先帝遺留的衣服，天下也不會大亂；當下國家大治，後世也會稱頌陛下的聖明。陛下還在顧慮什麼，為什麼不趁早這樣做！
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