畏懼而苟且偷生，隻求逃避罪責。君臣之間心意相悖，上下之間溝通隔絕。君主一心想要把國家治理好，臣子卻防備著被誅殺；臣子想要向君主進獻忠誠，君主卻擔心自己被欺騙。所以陛下的誠意無法傳達給百姓，百姓的實情也無法傳到陛下的耳中。臣往年曾經擔任禦史，有幸能夠上朝拜見陛下，但僅僅過了半年時間。陛下深居宮中，態度嚴肅莊重，從來沒有降下聖旨，向臣詢問過朝政事務。群臣都心懷敬畏，匆匆行禮後退下，也不敢向陛下奏陳國事。陛下身處朝堂之上，尚且不能和群臣相互溝通，更何況天下如此廣闊，民情又怎能傳到陛下的耳中呢！雖然陛下也會按照慣例召見使臣，另外接見宰相，但這既不同於眾人共同商議國事，也不同於公開的討論。對於還沒有施行的政策，就告誡臣子們這是朝廷的機密，不許議論；對於已經施行的政策，又說已經成定局，不必勸諫。這樣一來，臣子們漸漸變得束手束腳，一舉一動都擔心會遭到猜疑。因此，每個人都隱瞞自己的真實想法，把直言進諫當作忌諱。以至於叛亂即將發生，天下百姓都憂心忡忡，唯獨陛下還安然不知，還在說太平盛世指日可待。陛下用現在親眼目睹的事實，去驗證過去聽到的言論，就能明白哪些是真、哪些是假，哪些做法得當、哪些做法失當，那麼事情成敗的原因就全都清楚了！人心的真假也能全部知曉了！”
德宗於是派遣宦官傳旨對陸贄說：“朕生性很喜歡推心置腹，也能夠接納勸諫。朕本以為君臣是一體的，完全不用防備，正因為待人真誠、毫不懷疑，才屢次被奸邪小人蒙騙利用。如今招致這樣的禍患，朕反思過後覺得沒有別的原因，失誤恰恰在於太過推誠相待。再者，諫官議論國事，很少能做到謹慎保密，他們大都自誇自耀，把過錯推到朕的身上來為自己博取名聲。朕自從即位以來，見過很多上奏議事的人，他們的言論大多是隨聲附和、道聽途說，試著加以盤問，馬上就無言以對了。如果真有身懷特殊才能的人，朕怎會吝惜提拔任用呢？朕看自古以來，事情大體上都是這樣，所以近來不輕易接見議事的人，也不是厭倦接納意見。你應當深切理解朕的這番心意。”
陸贄認為君主統治天下，應當以真誠守信為根本。進諫的人就算言辭粗陋、說理笨拙，君主也應當寬容接納，以此廣開言路。如果用威嚴震懾他們，用言辭辯駁壓製他們，那麼臣下怎敢暢所欲言？於是陸贄再次上奏疏，奏疏的大意是：“天子治理天下的準則，和上天運行的規律是相同的。上天不會因為地上長有劣質的樹木就停止萬物生長，天子也不應該因為世間存在小人就停止聽取意見、接納勸諫。”奏疏中還說：“隻有真誠與守信，一旦有所缺失，就無法彌補。待人不真誠，就難以保全人心；與人不守信，那麼政令就無法推行。陛下所說的因為過於講求誠信而招致禍患，臣私下認為這番話是不對的。”奏疏中又說：“用智謀駕馭臣下，臣下就會變得虛偽狡詐；對人表現出猜忌，臣下就會變得苟且偷安。君主的所作所為，臣下都會效仿；君主施加給臣下的態度，臣下也會用相應的態度回報。如果自己不能做到竭儘誠信，卻指望別人做到，眾人必然會懈怠而不遵從。先前待人不誠，卻說以後要真誠待人，眾人會心懷猜疑而不肯相信。由此可知，誠信之道，一刻也不能離開自身。希望陛下謹慎堅守並更加努力地踐行，這恐怕不是一件值得後悔的事情啊！”
讓您第一時間享受最新章節，請訪問𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄
奏疏中還說：“臣聽說仲虺稱頌商湯，不誇讚他沒有過錯，而是誇讚他能夠改正過錯；尹吉甫歌頌周宣王，不讚美他沒有過失，而是讚美他能夠彌補過失。可見聖賢的用意十分明確，隻把改正過錯看作是可貴的能力，不把沒有過錯當成值得推崇的事情。大概是人立身處世，必定會有過失差錯，無論才智極高的人還是愚鈍至極的人，都難以避免。有智慧的人改正過錯，從而向好的方麵發展；愚笨的人以犯錯為恥，反而會一錯再錯。向好發展，德行就會日益完善；一錯再錯，惡行就會越積越多。”奏疏中又說：“諫官不能做到守密而自誇，確實算不上忠厚，但這對於陛下的聖德，本來也沒有什麼損害。陛下如果能夠接納勸諫、從善如流，那麼這件事傳揚出去，隻會更加彰顯陛下的美德；陛下如果拒絕勸諫、不肯采納，又怎麼能禁止別人傳播呢！”
”。服信心內們他讓能不卻，輸認上嘴們他讓夠能；服口服心們他讓有沒卻，說可話無們他讓然雖下陛得覺隻臣，’對以言無就上馬，問盤以加著試‘說還下陛。納采視審以加不而，辱侮視輕概一該應不怕恐，方地的惕警得值有也，容內的行施以可有定必中其，意民情民映反以足，論議的人眾，為認下私臣。’說途聽道、和附聲隨多大論言，人的事議奏上到看來近‘的說所下陛“：說又中疏奏”。義道乎合否是看隻，的別有沒準標的舍取，量考來光眼的遠長用，驗檢來果效際實用要需都些這。張主的明高是必未，的義輕利重但聽動辭言；解見的笨愚是必未，的速迅效見但拙笨辭言。絕拒必不，論言的理道乎合而樸質；納采必不，論言的據依際實有沒而誇浮“：說還中疏奏
阿媚諂些那中下臣，來一樣這。諫勸言直諱忌會然必就，失過的己自到聽於恥主君；話的承奉諛阿聽於樂然必就，人別過勝歡喜主君。病弊的下臣是種三這，懦怯縮畏，疑遲望觀，諛阿媚諂下臣；病弊的主君是種六這，用自愎剛，嚴威用濫，明聰弄賣，才口耀炫，失過的己自到聽於恥，人別過勝歡喜主君：種三占下臣，種六占主君，病弊種九謂所。除革有沒病弊種九在存為因是？呢樣這會麼什為。情實的下臣解了以難於苦常常也主君，主君給達傳意心將以難於苦常常下臣而然。下臣解了望希不誰有沒，意心的主君；主君給達傳意願不誰有沒，意心的下臣。通相能不意心的間之臣君為因是？呢樣這會麼什為。忠效能不下臣於苦常常也主君，好理治家國把能不主君於苦常常下臣而然。好理治家國把望希不誰有沒，人的主君為身；主君忠效意願不誰有沒，人的下臣為身“：說還中疏奏
