東方世界的大學問家孔子、西方的大學問家蘇格拉底、以及世界上其他地方上的文明世界的有記載以來的時間裡麵的非常重要的大學問家們，他們自己本人的生前階段，不少的人都並沒有明確的記錄證明一他們有把自己的知識、理念等，通過文字等方式自己本人親自著作，述說自己本人的理念。換言之也就是說他們的留傳於後世的諸多作品都無法保證是他們自己寫的，那同時也無法保證，留傳下來的那些著作、書籍、生前的事件等都很有可能、不是他們自己想說、想寫的，也不一定會是自己想要表達出來的意思，所以呢，那些個世界上的著名的各大學派的創始人們的思想到底、究竟是不是、由留傳於後世的那些個書籍裡麵所呈現出來的那個形象，就必須的也不得不得打上一個問號了。
那些著作縱然也許確實是反喚了他們的思想內容，也隻能是能夠是一部分的在他人眼裡麵的形象，而很難夠完全做的到反映或者是說將他們自己思想內容描寫出來，那實在是難以做到的事情。
所以，有沒有一種可能性是那些書、那些著作都隻是，他們自己的弟子們，為了表達他們自己的觀點和理念，才會假托教導過他們的已經去世了的老師的名義來表達他們自己的思想內容呢？這也是完全有可能的一件事情。因為畢竟，後世並沒有足夠多的證據來證明那些著作、思想內容就是後世所認為的那樣。所以，他們自己為什麼要以自己的老師的名義來講述自己的觀點。可能是他們的老師自己本人，當時並沒有要著作立傳的想法，而他們的學生們卻有要將老師及自己的觀點、理念傳揚出去，以文字記載於載體之上，流傳下去。
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