老子的著名的思想內容就是所謂的《道德經》，《道德經》的名字好像也叫做《老子》，不過，無論那本書本來應該叫什麼名字，都不妨礙這本書的內容是真的晦澀難懂，基本上一般的人那是非常的難以完全讀明白的，甚至是可以說一般的人的見識和才能，基本上是連那本書的內容的門檻都不太可能邁的進去的。
想要真正意義上的把《道德經》這本書的內容給讀明白並且還要儘可能的翻譯成為現代白話文的形式，那就必須要做到同時把《道德經》這本書的產生年代、作者本人的寫這本書的目的是什麼、以及當時的社會形態如何，還得要能做到精通現代化的思想內容，才能夠做的到基本翻譯成白話文，而不會把意思翻譯的太偏了！
《道德經》這本古書由於其成書久遠，其中的很多思想內容，已經是很難夠理解明白。《道德經》這本書的內容的理解難度至少說來要比孔子及弟子們的思想內容的集中體現的《論語》等眾多的儒家重要的思想要大上很多的。因為，雖然說，孔子及弟子們的思想內容，要比相傳老子所留下的內容相比，可能要多上不少，但是，孔子及弟子們的儒家思想內容卻在數千年的時間段裡，已經是把那能解讀的到的，都差不多解讀完了，而老子的《道德經》卻是幾千年來少有正確的，且良性的解釋。
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老子的一生所當過的，有古代皇家典籍確切的，記載上的在當時官職並不算高，至少要是與孔子及弟子們的相比較起來，那就是算很低的了，孔子可是曾經在某個國家當過類似丞相那樣的高位的，而老子的本人的在記錄中的官位，隻是個替應該是當時的周國的統治者管理著周國的統治者的典藏書籍的老頭子而已。老子的一生既不曾有過比孔子及弟子們更高的地位，亦不曾有比孔子及弟子們更多的財富，也不曾在以後的統治者們那裡有比孔子及弟子們更高的聲望與地位，因此相比較起來而言，孔子及多數弟子們的地位、權力、財富都是當時的貴族階級那一方的，其本人與弟子們所首先要考慮到的都是當時的貴族們的利益，其畢生所努力要實現的目標也一直都是以貴族為中心的，他的理念和教育，也都是針對當時的有能力的、有誌氣的那一部分人。
孔子留下的來的思想內容未必是他本人的思想內容，而老子的思想內容雖然說沒有什麼弟子來幫他來寫，但傳說中卻好像是也有個叫‘尹喜’的關伊令，執意請老子留下著寫出其《道德經》來，所以呢，說不定老子那也有這麼一個類似於孔子弟子們的這麼一個角色，來寫一本書，之後呢，又因為某些方麵的原因或者是想法，又或者是時代的變遷而掛靠上了老子的名字，來更好的來實現理念和保存自己的觀點。
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