君主的心願啊。漢朝與匈奴結為兄弟之國，因此贈予單於的禮物非常豐厚；違背盟約、離間兄弟親情的，常常是匈奴一方。不過，右賢王那件事發生在（我們）大赦之前（意指不必深究），單於就不必過分責備了吧！單於如果真能按書信中所說去做，明確告知貴國官吏，讓他們不再違背和約，講究信用，那麼朕將恭敬地如單於書信所言行事。”
不久之後：?冒頓單於去世，他的兒子稽粥繼位，稱為老上單於。老上單於剛登位，文帝又選派宗室之女翁主（宗室女）去做單於的閼氏（王後），並派宦官燕國人中行說作為陪同師傅（傅）一起去。中行說不願意去，漢朝強迫他去。中行說（怨恨地）說：“如果一定要我去，我必將成為漢朝的禍患！”中行說到了匈奴後，就投降了單於，單於非常親近寵信他。
（中行說影響匈奴政策）：?
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
起初，匈奴人喜愛漢朝的絲綢棉絮和食物。中行說勸道：“匈奴的人口總數抵不上漢朝的一個郡，然而之所以強大，是因為衣食自給自足，不依賴漢朝。如今單於改變習俗，喜愛漢朝的東西；漢朝的東西隻要占匈奴用度的十分之二，那麼匈奴就會完全歸屬於漢朝了。”於是，匈奴得到漢朝的絲綢棉絮，就讓它們在路上荊棘叢中拖曳，衣服褲子都被撕裂磨破，以此顯示不如氈裘的結實耐用；得到漢朝的食物，都扔掉，以此顯示不如奶酪的方便美味。
接著，中行說教導單於身邊的人學習統計核算（疏記），用以計算管理他們的人口和牲畜數量。（後來）匈奴送給漢朝的文書簡牘和印章封泥，都要求把規格做得又長又大，文辭極其傲慢，自稱“天地所生、日月所置匈奴大單於”。
漢朝使者中有人嘲笑匈奴習俗不講禮義，中行說就反過來詰問責難漢使說：“匈奴的約束簡單，容易實行；君臣關係簡明，可以長久；一國的政務，如同一個人支配身體各部分那樣自如。所以匈奴即使內部有亂，也必定會擁立本宗族的子孫。現在你們漢朝人雖說有禮義，但到親屬關係疏遠時就互相殘殺掠奪，甚至改朝換代，都是由於這類原因（指禮義繁瑣導致離心離德）造成的。唉！你們這些住在土房子裡的人（指漢人），別再囉囉嗦嗦了（喋喋占占）！隻要漢朝送給匈奴的絲綢棉絮、糧食酒曲（米糵），保證數量充足、質量優良就行了，還廢話什麼！況且你們送來的東西，如果齊全完好，那就算了；如果不齊全或質量差，那麼等到秋天莊稼成熟時，我們的騎兵就會去踐踏你們的莊稼了！”
賈誼上《治安策》（節選）：?
梁懷王的太傅賈誼上書文帝說：“臣私下思量當前的局勢，認為有值得為之痛哭的一點，值得為之流淚的兩點，值得為之深深歎息的六點；至於其他違背情理、傷害道義的事情，很難一一列舉。那些向陛下進言的人都說‘天下已經安定太平了’，臣卻認為沒有達到。說安定太平的人，不是愚蠢就是阿諛奉承，都不是真正了解治亂根本的人。這就像把火種放在堆積的木柴之下，自己卻睡在木柴上麵，大火還沒有燒起來，就說平安無事；當前的局勢，與這有什麼不同！陛下何不讓臣在您麵前詳細陳述（危機），並順勢提出使國家長治久安的對策，供陛下仔細選擇呢！如果（實行我的方法）治理國家，需要勞心費神，身體辛苦，減少鐘鼓娛樂，那陛下不做也可以。然而，如果娛樂享受與現在相同，卻能實現諸侯遵守法度，不發生戰事，匈奴歸順臣服，百姓純樸善良，陛下生前成為英明的皇帝，死後成為聖明的神靈，美好的聲譽永垂不朽，使陛下的顧成廟（文帝為自己預建的宗廟）能夠尊稱為太宗廟（開國君主稱太祖），上配太祖劉邦，與漢朝永存，建立綱常法紀，成為萬世尊奉的準則。即使後世有愚笨不成器的子孫，也能承繼太平基業而安享太平。以陛下的明察睿智，再讓稍微懂得治國之道的人在下麵輔佐，達到這樣的境界並不困難。”
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