皮為食。
- 算人命：隴北七國混戰十載，壯丁十去其七，田間唯餘老嫗耕牛。吾見一婦人背負三歲稚子，於屍骸堆中尋覓夫婿兵符，符上血乳交融——如此之“勝”，榮耀何在？
- 算土地：息壤之土，焚則三載不生，踐則五載貧瘠。靖安王欲焚炎國農田之際，吾曾勘測地脈：此乃息壤僅存三處“活土”之一，一旦焚毀，兩岸百姓再無生路。
第二章：內鬥者，資敵也
- 上古有訓：“人族為舟，異族為浪，舟自裂，浪必覆之。”今觀界壁之外，暗影日濃，而異族使者往來涼、炎二國之間——吾敢斷言：人族自相攻伐之日，便是暗影破界之時。
- 炎國與靖安王領地皆缺鐵石，卻寧肯互攻鐵礦，不肯共開新礦；皆需藥材，卻寧肯截劫商隊，不肯互通藥圃。此非愚鈍，實乃為“非我族類，其心必異”之偏見所惑。
卷二：止戰之法——立“共生”之規
第一章：資源共享三策
- 分季之法：北漠七部曾為草場爭戰，後立約“春牧東、夏牧西，秋共獵、冬共守”，三載之後牛羊增十倍。今可效仿：炎國鐵礦與靖安王糧田，行“月換”之製，炎國出鐵百斤，換糧十石，由第三方涼國監秤見證。
- 共營之法：青川河兩岸林地，設“共營區”，兩國百姓合采木材，均分所得，置“護林卒”共管，嚴禁私伐濫采。
- 餘缺之賬：各國派遣“通市官”，詳錄物產豐匱，編撰“餘缺冊”——燕國缺茶，蜀國缺皮毛，直接互通有無，無需兵戈相向。
第二章：爭端調解三製
- 三老評理製：遴選各國德高望重之士三人（非貴族、非武將），遇有爭端先由三老聽證裁斷，理虧者罰糧、罰工，若有不服再議兵事。百年前西境五國依此製安寧三十載，廢除此製後，三載之內便啟戰端。
- 質人互押製：兩國互換“質人”（非王子王孫，乃普通工匠、農人），居於對方都城，衣食如常，若啟戰端則即刻放歸——令決策者深知：爭端關乎尋常百姓安危，絕非兒戲。
- 界碑誓約製：於邊境立“誓碑”，鐫刻“越界一步者，兩國共討之”，由雙方百姓共同祭拜，孩童入學需背誦碑文——以民心監之，更勝兵卒戍守。
第三章：民心穩固三事
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- 歸農令：戰後士兵歸鄉者，免三載賦稅，由官府發放種子、農具，使其“有田可種、有屋可居”，何人願再執戈作戰？
- 互市街：於邊境設“互市街”，兩國百姓自由貿易，推行“聯保製”——燕人在蜀地遇盜，蜀官需依規賠償；蜀人在燕地受騙，燕官需追責查辦。
- 孩童約：兩國孩童十歲之前互派“遊學童”，寄居於對方百姓家中，研習語言、習得技藝，十載之後，彼輩便是“不願戰”之根基。
卷三：長久之基——破“貴族謀戰”之局
第一章：揭“戰利”假象
- 貴族借戰奪地，所奪之地卻租予百姓，征收重租；借戰征兵，自家子弟卻避於後方。吾查核賬簿：炎國開戰三載，貴族私庫存糧增三倍，而士兵餉銀已拖欠半年。
- 百姓當知：戰之利，歸於貴族；戰之害，累及你我。
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