根據海燈大師的說法，都是因為自己的關係，所以金克木教授才有了之前的特殊體驗。
這裡麵算是種種巧合在一起，才會出現的情況。
方言對著海燈大師問道：
“也就是說，很可能下一次就不能複現之前的內視了是吧？”
海燈大師聽到這話稍微頓了頓，然後說道：
“大概率是這樣的，不過也不絕對。”
“我是這樣想的，金施主一輩子心神都往外散，全撲在學問上，身子又虧空了幾十年，經絡淤堵、氣血耗散，就像一條被淤泥堵了幾十年的河道，上遊的水積得再滿，也流不進下遊的河道裡。而你這幾針，剛好在一瞬間通開了所有淤堵，積了幾十年的水轟然往下遊衝去，那股動靜、那股衝開河道的全貌，他自然看得清清楚楚。”
“可等這股水衝過去了，河道順了，水就會安安穩穩地順著河道流，再也不會有第一次衝開淤塞時的轟然聲勢，他自然也就很難再複刻那種“瞬間洞見所有經絡’的震撼體驗。”
“這就像人第一次推開一扇塵封了幾十年的門，門開的瞬間，屋裡的一切都會清清楚楚撞進眼裡，可等門天天開著，再往裡看，反而不會有那種瞬間的清明了。”
方言摸了摸下巴，問道：
“那如果我再用同樣的穴位、同樣的手法給他紮針，再通一次經絡，能不能再觸發一次？”海燈大師卻緩緩搖了搖頭：“針能通經絡，能調氣血，卻定不了人心神。”
“金施主第一次能成，核心不是針通了經絡，是針通經絡的那個瞬間，他散了幾十年的心神，剛好收了回來，定在了自己的身子上，形神合一，才有了內視。”
“可你要是為了再觸發內視去紮針，從一開始就帶著“求’的念頭，你有求，金施主知道了也會有求，心裡一旦裝了“我要看見經絡’的執念，心神就亂了，定不下來，哪怕你把他的經絡通得再順暢，也絕無可能再見到內景。”
“更何況，金施主本就虧空了幾十年，你第一次紮針，是補他的虛、通他的堵，是治病救人，可要是為了求內視反複紮針，哪怕穴位再對症，也是強行擾動他的氣血、驚擾他的心神，反而會耗損他本就虧虛的元氣，得不償失。”
“當個比方，這就像為了看一眼河裡的水，非要反複掘開河道，最後隻會把河堤衝垮，本末倒置了。”這話一出，方言點點頭。
確實不能為了觸發什麼內視神通，就故意去製造一次同樣的現象，那屬於是搞有破壞性的人體實驗了。“也就是說，根據您的推斷，金教授的內視它是心性到了、機緣到了之後，自然而然出現的副產品。並不能算做能夠標準流程並複刻的一種先現象？”
“是。”海燈大師點點頭。
“看來倒是我想多了。”方言說道。
“方小友不必自責。”海燈大師說道：
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“世人皆有執念，何況你本就是醫道中人，見了這等與醫理本源相關的異象，想要求證、想要求知，本就是人之常情。”
“那大師說的“也不絕對’，又是指什麼？”方言定了定神，又問出了心裡的疑惑。
“這就要看金施主自己了。”海燈大師緩緩道，“這次的機緣，就像在他心裡開了一扇窗。如果他回去之後，能守住這份靜定，不刻意求、不執著於看，隻是把一輩子用在學問上的專注力，分幾分往內收，時時觀照自己的身子、自己的心神，順著這次通開的經絡、養起來的氣血慢慢走，內視自然會再次出現。”“隻是不會再像第一次那樣，瞬間洞見所有經絡臟腑，會是循序漸進的，今天能看清心經的循行，明天能感知到脾胃的虛實，日子久了，自然能再次洞見全身內景。但這是他修身養性的結果，不是靠針、靠外力能強行催出來的。”
“可要是他回去之後，天天想著“我要再看見經絡’，執著於這份神通，那這扇窗反而會被他自己關上。一念執著起，萬般障門生，心神一亂，別說內視了，連你好不容易幫他調回來的睡眠、脾胃，都可能再出問題。”
方言點了點頭，感覺老和尚說的還是挺有道理的。
這邊的完事兒，方言他們也就沒有在廟裡留著了，立馬就打道回府。
到家裡的時候已經十一點半了。
安東給方言開的門，家裡其他人都基本上睡了。
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