火槍、腰刀及藤牌。
3.身份賦予：授予中華國四國道府縣編外團練的身份，雖非正式編製，但享有中華國民待遇。
這些小番族的首領們欣喜若狂。對於他們來說，這不僅僅是活命的機會，更是從野蠻的日本文化圈躍升為文明中華體係的天賜良機。他們徹底拋棄了象征日本文化的服飾和文字，開始學說官話，學習中華禮儀。
有了中華國的背書和資源傾斜，這些歸化番族的戰鬥力發生了質的飛躍。他們不再是拿著魚叉的流民，而是裝備著火器、受過基本隊列訓練的武裝力量。
1826年3月，春寒料峭之際，一支由歸化番族組成的先鋒討逆軍在中華國水師的掩護下，於四國島西部的宿毛灣登陸。
這一次，他們不再是搶奪土地以求溫飽的饑民，而是代表著中華正統平定叛亂、推行王化的使者。麵對內陸藩主那引以為傲的武士刀陣，歸化番族們排成整齊的橫隊，在火器的齊射中從容推進。
跪下！你們這些不知禮數的蠻夷！歸化後的番族軍官用生硬的漢語嗬斥著驚恐的日本武士。
曾經在內戰中讓小番族聞風喪膽的內陸防線，在裝備精良、士氣高昂且懷揣著正統優越感的歸化軍團麵前，如同朽木般脆弱。
1827年上半年，成為了四國島曆史上最黑暗也最屈辱的時刻。
歸化番族采取了經典的蛙跳戰術，不與內陸強藩進行正麵的陣地消耗戰，而是利用其熟悉地形的優勢，配合中華國海軍的艦炮支援，逐個擊破內陸據點。
四月，攻陷阿波藩的核心補給站日和佐城。
五月，截斷土佐藩主力與內陸的聯係，迫使其投降。
六月，長宗我部氏的最後堡壘在內外夾擊下陷落。
短短半年時間，整個四國島完成了乾坤倒轉。那些曾經高高在上、視沿海漁民為賤民的內陸大名和武士階層，如今要麼被殺，要麼剖腹自殺，要麼淪為歸化番族的奴隸。
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