“如何？”秦臻笑問。
“兵...兵法，算術耳。李牧之才，確非常人可及。”韓非放下簡報，淡淡評價。
“非兄所言極是。”
秦臻點頭，隨即話鋒一轉：“然，臻以為，兵法是術，治國，亦是術。”
他走到輿圖前，指著那片廣袤的、已被染成黑色的土地：
“李牧將軍之所以能百戰百勝，在於他能精準掌握戰場之上的一切‘變量’，天時、地利、人和、後勤、敵我之優劣。
治國平天下，其理相通。欲求長治久安，社稷穩如泰山，亦需如此。”
“我大秦治下，有多少戶籍？多少丁口？老弱婦孺各占幾成？多少田畝？每年可產多少糧秣？若遇災年，倉廩存糧又可支撐幾何？可可征賦稅幾何？其民，習性如何？欲求為何？怨在何處？盼在何方？”
“若這一切，皆能如李牧將軍算計草料馬匹一般，被各級官吏精準記錄、量化、分析。則政令之通達，賦稅之征收，民心之向背，皆可洞若觀火，了然於胸。屆時，以法為繩，以術為馭，以數據為眼，則天下雖大，亦不過掌中一棋局耳。”
秦臻的這番“以數據馭國、以術治國”的理念，讓韓非再次陷入了長久的沉默。
他無法反駁。
因為這套理論，與他自己所信奉的、將國家運轉到極致的法家思想，在內核上竟是如此相似。
都是將複雜的世事，簡化為可以被計算、被掌控的“術”。
區別隻在於，他韓非的“術”，更多根植於對人性本惡的洞察和利用，是駕馭臣下的權謀心術。
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而秦臻的“術”，則更為宏大，更為冰冷，它試圖將整個國家，都變成一個可以被精確計算的數學模型。
這是一種超越了人性善惡、直達存在本質、令人感到恐懼又無比向往的絕對理性。
這種思想，讓他感到了一種近乎於恐懼的強大，也讓他看到了自己學說中，那過於偏執於“人性”的局限。
他的內心，再次受到了衝擊。
借著李牧講學所帶來的思想衝擊波，秦臻知道，時機已然成熟。
他連夜上書嬴政，正式提出了那份早已在他心中醞釀了數年之久的，關於鬼穀學苑的全麵改革方案。
他建議，將鬼穀學苑，正式提升為大秦的“中央學宮”。
下設兵、法、農、工、醫、算六科。
由李牧、廉頗、尉繚執掌兵科；由李斯、以及廷尉府資深法吏執掌法科；由鄭國、以及農家巨子執掌農科；由墨家巨子與工尉府墨樞、張景、張義團隊執掌工科；由民間醫家聖手與宮中太醫執掌醫科；由精通算術的學者執掌算科。
再於天下廣招英才，無論出身，無論國別，隻要天資聰穎，品行端正，皆可入學，進行為期三至五年的標準化、專業化的培養。
兵科習戰陣推演、地形測繪、後勤統籌；
法科習律令條文、獄訟實務、文書案牘；
農科習稼穡之術、水利營造、田畝管理；
工科習器械製造、城池營造、度量衡法；
醫科習病理藥理、戰場急救、疫病防治；
算科則為各科基礎，精研數術、統計、測量。
學成之後，舉行由丞相府、國尉府、廷尉府等聯合主持的大考。
優者，直接授予官職，或入行伍，或為郡縣之吏，或入府衙，派往大秦各處，為大秦效力。
此方案一出，等同於要將鬼穀學苑，從一個思想自由的“百家爭鳴”之地，徹底轉型為一所為大秦量產標準化、專業化技術官僚的“中央黨校”，一個未來帝國官僚體係的龐大搖籃。
其用心之深遠，其構想之宏大，足以讓任何一個有遠見的君王為之動容。
............
三日後，嬴政的批複，便以最快的速度，送抵了鬼穀學苑。
“準！”
隻有一個字。
卻重於千鈞。
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