“換‘券’了。”他把指節敲在木樁上，喃喃，“把我們的鹽，換成他們的紙。”
那“紙”往海風裡一攤，竟不軟。兌鹽的隊伍從清晨排到日上。唐櫻立在第一張“海衡”旁，袖口照例挽起，聲音短：“一券一秤，不許多，不許少。偽券？——台在那邊。”
“贖船”從另一頭靠岸，這是“海台”。黑木搭台，不立神，隻立“法”。兩艘舊盜船並排靠上，一艘船頭綁著麻繩，甲板上跪著六人，頭目咬牙，自縛更緊。另一艘靜，甲板空。高順率“秤衛舟師”立於台側，黑甲不鳴，隻在“贖”與“不贖”之間設一條看得見的線。
“願贖者——”榜官長聲，“交舵與圖，押凶器，兌券百張，編舟師！不贖者——牌在此！”
那條“牌”，就是“死權”。黑得像一小片夜。
第一艘上的六人俱自縛，首領掌心打血，按在“眾”字牌上：“贖！”第二艘裡有一人躲在艙裡，手握短刀，心裡罵了七遍“王”。舟師從艙口把他提出來，他目露凶光，喉節動，吐出兩個字：“不贖。”
“殺一個，就夠。”賈詡在影裡輕笑。
“殺。”高順應令。刀落，血不濺台，隻濺海。海風把腥味吹散，很快被鹽味蓋住。台下再無人說“不贖”。“死權”歸於王，罪歸於法，船自此為“秤衛舟師”。
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臨淄，學宮前。
“臨淄辨市”開。三席列：術席、義席、法席。陳宮執板，第一題寫上：“義以救誰？”第二題：“義以憑何？”第三題：“義以何終？”齊魯士林圍得密，衣帶如雲。有人拭冠，有人握卷，有人握拳。台側設“兌券台”，每答一條得券一張，券兌粥、鹽、布，不押神，不押帝，隻押“眾”。
第一場，義席老生高談“禮製天命”。術席工匠起身釘字：“義救人，先救饑。今‘眾券’兌粥，‘海券’兌鹽，‘行門’三問直。你若救‘禮’，一禮救幾人？”台下眾聲一動，有人笑，有人點頭。法席書吏壓尾：“義自‘法’立，非由‘神’降。你若憑‘帝印’，印在何處？在‘印’還是在‘門’？”老生語澀，麵紅，拱手認負，領券一張，羞不辱。第二場，義席少壯視死如歸，擲詞如珠，台下驚歎。陳宮不急，問第三題：“義以何終？”少壯沉默，半晌才道：“終於民。”陳宮點頭：“此言可嘉。兌券兩張，再請你去‘工市’實一策。”台下掌聲如雨。
那日之後，臨淄學宮前的“辨市”不再是罵場，不再是打人“臉”的戲，而是把“名”與“用”縫在一起的作坊。士人們第一次發現，自己的話可以兌出鹽，可以兌出布，可以兌出一條堤——也可以兌出臉。
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即墨，鹽場與巷道之間，審配、逄紀的“偽券”也在流。粗紙、劣墨、假印，換來的是半袋潮鹽與兩杯濁酒。有人以為撿了便宜，拿著“海衡”去兌，被“海衡”一壓，紙當場裂成兩瓣，背上那幾句“傳此木者，罰券二張”的字也被“直繩司”的書吏當眾念出來——“偽券者罰五券，聚券者罰十券”。那人麵色如土，跪地求饒，被人群看著，羞得渾身發酸。旁邊的酒家掌櫃從袖裡掏出一串串“偽券”，夜裡賣得正歡，此刻被人扯耳揪到“台”下。陳宮不殺，令其兌“贖券”，一張一張壓上去，壓到第三十張時，他自己哭了，捧著剩下的“偽券”蹲下，把它們一張一張撕了——紙邊割傷了指，指上有紅。賈詡在影裡笑，寫下一句：“謊言之幣，須在羞恥裡破產。”
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青州兵，三試。
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