散衙前，內閣閣臣習慣性的讓人收拾了值房，自己則是抬步向著首輔值房走去。
不多時，值房裡，主宰大明朝堂政務的內閣閣臣全部集齊。
之後從王錫爵開始，逐一說了下今日處理的奏疏。
都是地方上正常奏報，自然沒有引起什麼議論。
直到申時行說起，兵部收到山東奏報，德州官府抓獲數名疑似白蓮教徒的事情，稍微引起閣臣們議論了幾句。
隨著山陝一代白蓮教和草原白蓮教被連根鏟除，一些教匪流落到其他地方，大家其實都是有心理準備的。
山東這個地方，曆史上就是白蓮教活動頻繁的區域，如永樂年間唐賽兒起義即發生於此。
山東地勢多山地丘陵，便於秘密結社和武裝據點隱蔽，如唐賽兒起義即依托青州卸石棚寨。
作為農業大省，山東長期存在大量無地或少地農民、流民、漕工等邊緣群體，易受白蓮教“均田免糧”“彌勒下生”等口號吸引。
而白蓮教入教門檻極低，隻需念“南無阿彌陀佛”或交會費即可加入，適合文盲和貧困民眾。
在災荒、苛稅、官逼民反之際，白蓮教常組織賑濟、集體生產，成為絕望民眾的精神寄托與組織依托。
“此事不可大意。”
魏廣德在聽了申時行的票擬後，開口說道：“白蓮教死灰複燃，現出現在山東，殊不知山西、陝西、四川等地，是否也有教匪暗中隱藏，伺機而動。
要給各省行文，特別是這幾個白蓮教活動頻繁的行省，讓他們加大力度查禁邪教。
同時，各地錦衣衛也要加強對民間的關注，防範白蓮教徒鋌而走險，聚眾鬨事。”
魏廣德話音落下，王錫爵就接話道：“還應讓順天府派出差役，嚴查直隸地域邪教活動情況。
我聽說，當初逆賊趙全、李自馨等人就曾派人潛入京畿一帶探聽消息，拉攏官府之人為其內應。
可見，不止山陝、山東等地邪教活躍，就是北直隸，白蓮教匪也多有潛伏。”
聽到王錫爵的話，魏廣德微微點頭，說道：“元馭所言極是，京畿周邊也不可輕忽。”
魏廣德其實對白蓮教挺無語的，自從這個教派出現以後，似乎除了造反，就沒別的事兒了，妥妥的造反專業戶。
關鍵，中國曆史那麼長，白蓮教造反居然就沒成功過一次。
白蓮教是唐宋以來流傳於民間的秘密宗教結社，屬中國民間宗教教派，南宋紹興三年由僧人茅子元正式創立。
白蓮教在南宋和元朝時期傳播開來，並且成為當時中原地區最有影響力的宗教之一。
到了元朝時期，白蓮教發生了分裂，其中一部分教徒與不滿元朝統治的民眾聯手，走上了反抗蒙元的道路。
元朝末年的大規模起義中，白蓮教的蹤跡幾乎隨處可見，朱元璋本身也受到了白蓮教的影響。
不過，朱元璋很早就已經認識到所謂白蓮教的真麵目，元政不綱，天將更其運祚，而愚民好作亂者興焉。
初本數人，其餘愚者聞此風而思為之，合共謀倡亂。
換句話說，那時候朱元璋認為白蓮教是製造社會動蕩的根源之一，因此他一登基後就下令禁止白蓮教傳播，並嚴厲打擊相關活動。
儘管采取了嚴厲的措施，白蓮教並沒有因此銷聲匿跡，而是轉為地下活動，成為秘密結社，繼續在民間傳播。
關鍵這白蓮教傳播還極快，抓一個白蓮教，冒出來十個新信徒，比野草長得還快。
更魔幻的是，某些官員發現白蓮教能預測天災，窮苦百姓為求活路竟主動入教。
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朝廷越鎮壓，民間越覺得“官府怕白蓮教”，形成死亡循環。
誰也沒想到，今天的閣議，居然逐漸演變成討論白蓮教的會議。
“其實，要根除白蓮教也很簡單，隻要真正做到政治清明，海晏河清，白蓮教那些蠱惑人心的言論就不攻自破。
可惜，一樣米養百樣的人，下麵那些官員也不能免俗，都察院對他們的貪腐行為也是屢禁不絕，這才是白蓮教能生存的土壤。”
魏廣德歎氣道。
雖然他已經很用心的調整大明的賦稅製度，但大明這麼大，各家各戶條件各不相同，隻能說解決大部分家庭的賦稅壓力，卻沒法解決所有人的負擔。
總有人因為各種原因被朝廷賦稅逼到沒有活路，而這些人，除了加入白蓮教，就沒有其他活路了。
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