主義定為異端，可能影響歐陸學者與我交流。」
崔道宣說道：「屬下觀察，歐陸學界早對教廷不滿。巴黎大學、牛津大學近年皆有限製教會乾預學術之動向。教廷禁令，反而可能激發逆反。」
元嘉樹思考片刻說道：「加強譯書局工作。多翻譯歐陸科學、哲學著作寄回國內。同時，邀請更多學者來使館交流，不主動提理性主義，隻展示大明科技製度成果。」
崔道宣問道：「若教廷施壓各國驅逐我使館？」
元嘉樹搖頭：「佛郎機不會。法國態度暖昧。西班牙雖虔誠，但深陷尼德蘭戰事，無力開闢新戰線。英格蘭與教廷早已決裂。」
他走到地圖前說道：「教廷權威，已非中世紀可比。各國王權漸強，教會內部改革呼聲日高。此次反應激烈，恰顯其惶恐。
崔道宣說道：「那屬下繼續籌備文化交流。下月計劃舉辦大明園林藝術展。」
元嘉樹說道：「照常進行。歐陸貴族對東方藝術興趣濃厚，教廷禁令攔不住他們。」
但是元嘉樹沒想到的是，對於教宗這次的絕罰，反應最激烈的是法國的教會。
法國教會激烈反對教宗的絕罰。
巴黎總主教於爾裡克在巴黎主教座堂召集會議，當著眾多貴族和學者的麵公開表示：「教宗對南洋傳教士的絕罰過於嚴苛，且未經充分調查。那些傳教士身處遠方，為保存信仰火種而採取權宜之計，不應簡單視為背叛。」
於爾裡克隨後在《巴黎神學評論》上發表長文，題為《東方文明與上帝恩寵的再思考》。
他在文章中寫道：「大明的繁榮與秩序，非但不是背離上帝的證明，反而可能是上帝特殊恩寵的顯現。」
文章提出：「《聖經》記載，以色列人是上帝的選民。但上帝之愛廣博，或許在東方也預備了另一群子民。」
「大明所展現的理性、法治與富足，正是《舊約》中上帝對義人國度的應許，那國若行我眼中看為正的事，聽從我的話，我就必賜福給他們。」
他繼續論述：「大明雖未奉基督之名，但其社會所體現的公正、仁愛、信實，與《聖經》訓導的核心價值高度一致。」
「這或許說明，上帝真理可以通過不同文明形式顯現。」
文章進一步推測：「原罪之說，是解釋人類苦難與墮落的教義。但觀大明社會，百姓勤勉守法，官員克己奉公，犯罪率遠低於歐陸各國。」
「這是否意味著，東方文明在某種程度上未被原罪徹底侵蝕，仍保有更多上帝創造時的良善本性？」
於爾裡克總結道：「因此，教廷將理性主義斥為異端，可能是一種短視。」
「大明的成就，恰恰提醒我們，上帝的道路高過我們的道路。」
「我們不應以歐陸的框架生硬裁定東方，而應謙卑學習，思考上帝在東方工作的深意「」
這篇文章迅速在法國引發熱議。
巴黎大學神學院召開辯論會，支持於爾裡克觀點的學者占多數。
一名年輕教授在辯論中說：「如果隻有基督教國家才能繁榮，如何解釋君士坦丁堡的陷落與羅馬的衰敗？又如何解釋大明遠超所有基督教王國的強盛？」
法國宮廷對此保持默許。
國王亨利三世私下對顧問說：「於爾裡克的文章，為法國與大明交往提供了神學依據。這總比盲目跟隨羅馬、斷絕與東方貿易來得明智。」
請訪問ᴏᴏᴘ.ᴛᴡ獲取最快的章節更新
馬賽主教緊隨其後發表公開信，支持於爾裡克的觀點。
他在信中寫道：「耶穌會士在南洋的適應策略，歷史上早有先例。聖保羅在雅典傳教時，也曾引用希臘詩人的詩句來引導異教徒。因地製宜並非背叛，而是智慧。」
裡昂主教則從實用角度發聲：「法國每年從與大明的貿易中獲得關稅。若因教廷禁令而中斷，國庫損失誰來彌補？教會不應以空洞的律法損害國家的實際利益。」
與此同時，法國耶穌會總會長寫信給羅馬，委婉提出異議。
信中寫道：「南洋同工處境特殊，絕罰可能使他們徹底倒向大明，反而永久關閉了福音之門。建議給予警告而非絕罰，保留挽回餘地。」
巴黎的沙龍中，貴族們熱烈討論於爾裡克的文章。
」？品商的們他進引地多更應不豈們我那，」地之許應帝上是真明大果如「：說人夫爵伯位一
」。明大的遠遙更自來是而，斯波自來非並，」者智方東的中》經聖《許或「：想猜的膽大更出提上龍沙在者學名一
」？嗎象形的」士博的方東自來中》音福太馬《合符正不，進先此如法曆與學象星的們他「
。家國陸歐他其到傳快很，船商和件信過通論言些這
。迎歡為尤此對區地教新誌意德
。人敵的大最宗教馬羅是，的教主天對反是來素教新
」。處之通相有」究探性理的明大與」經聖解理可皆人人的持堅教新明證這。了斷武的馬羅疑質始開都會教主天國法連，看「：道寫授教位一學大格貝滕維
。安不感深，後應反的會教國法知得廷宮牙班西
。備準學神做盟結家國教異與為在是這國法「：說地憂擔，議會院密樞集召世二力腓
」。惕警須必們我
。歧分有也部內會教牙班西而然
」。易貿明大和是的響影，明大怒觸會教持支，限有力效際實罰絕，裡萬隔相明大與們我。理道無全非並但，進激顯雖點觀的克裡爾於「：說僚同對下私教主大亞維塞
」。了占獨人機郎佛被要就潤利的線航方東那，施措取採步一進明大果如，響影的大巨了到受經已易貿明大和們我，爭戰的前之為因「
。怒震到感對反開公的會教國法於對廷教馬羅
。壓施黎巴往前使特派世三十利高列格
」。義主性理明大責譴並，章文回收開公你求要座聖「：說克裡爾於對使特
對非並，考思學神進促在旨章文的我「：覆回靜平克裡爾於
