「浮不主盛，是道烈淩虛、借萬象以顯真機；沉不主衰，是靈元歸冥、藏造化於無象。
其道執枯榮一源，浮沉互蘊之玄諦。
浮者，氣機浮騰，承天和以彰道韻；沉者，靈元沉蟄，歸太虛以固道根。 【記住本站域名 讀小說上，.超省心 】
此經脫凡俗生滅執見，於死寂藏生生之機，於往復凝不滅之基，輪轉循環，盡合天地無為真律」當年荊南袁家老祖意外得《木府星君執戟郎授兵法》殘篇入手，隻是為求研讀之法，便要受斷舌三次、補舌三次之苦。康大寶今番見得的這部《亙木浮沉經》雖是黃階極品功法，但也未必就比《木府星君執載郎授兵法》來頭大。且康大掌門現下已不是要在袁不文下聽道那位小宗真修，是以誦讀時候，自也不會如後者那般艱難十分。不過饒是如此，此經玄奧卻是康大寶平生僅見，足花了三日工夫連誦兩遍過後，他卻仍未摸到門道。遂在無奈之下，康大掌門還是悻悻將本來不打算動用的四枚大衍玉玨又攥在手頭。
認真說來，這還是要怪他本身修行資質太差，一如康一龍當年所言，非但隻是四係雜靈根，且還靈身道骨未具其一。故而莫說與諸天萬界真正的天才相比，便算是在大衛仙朝這淺池子中，亦不過是泯然於眾。是以這些年康大寶便算運道不差、有了些前程造化，但若想參詳手頭這等玄奧道經，他卻還是要稍差一線。不過細算下來，他這些年固然有些運道，但似今番這等來了瞌睡碰枕頭的經歷卻也是少數，康大掌門卻不敢有絲毫懈怠，生怕手中道緣再生何變故、從而溜關室清寂，靈紋斂盡微光，康大寶安坐玉紋蒲團之上，指尖輕摩挲四枚大衍玉玨，心緒起落不定。他自曉得自己天資素來平庸，身具四係雜靈根，一無靈身道骨傍身，二無顯要家世、亮眼師承，能修至金丹後期，攢下一身紮實道基，雄壯氣血。這其中自是少不了歲月苦熬與機緣堆砌，然若沒得可貴道緣、難尋際遇，定是難成的。
要是沒得混元葫蘆傍身，他康大掌門現下莫說與真人手談品茗、參禪論道，不跟著這宣威城中各部主事一般，親領著手下門人弟子、宗家血裔於陣前周而復始來做廝殺，便就已是萬幸。
是以今番麵對這部《亙木浮沉經》，康大寶卻不敢有半點躁進，心頭又對大衍玉玨輔以悟道的神通多了企望，望能早早助他經文藏匿的天地玄妙至理。誠然，初閱經文之時，康大掌門的確動過徹底轉修的念頭。
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此經為黃階極品正法，道韻恢弘玄邃，法理圓融正統，哪怕在北夜宮中，便算不是鎮宮功法，但也絕不是尋常貨色，自遠非他現下修行的《玄清枯榮秘冊》能比擬。
若能棄舊法、修新經，他日修行前路，必然愈發坦蕩遼闊。
修行一道最重取捨，康大掌門於此道上素來通透，稍有執念舊功、困於過往的時候。
是以今番他本該痛下決心，斷然斬斷舊法牽絆，潛心皈依上乘大道。
可甫一念及捨棄《玄清枯榮秘冊》，康大寶心頭便無端纏上一縷滯澀不舍，揮之不去、散之不盡。此等心緒來得極為怪異，全然不符他平常性子。
「古怪！」
康大寶心頭一沉、眸色微凝，當即壓下轉修的念頭，反是靜心內觀己心真念。
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