跟在後頭一丈遠的藍玉，聽得一頭霧水。
他快步湊到馬皇後身邊，壓著嗓子問：“娘娘，陛下和太子說的，我怎麼聽不太明白？”
馬皇後看了他一眼，知道他不是沒聽明白那些話，而是沒聽明白話裡藏的東西。
她牽著郭惠妃的手，慢悠悠地往前走，隻舉了個例子：“事事有法可依，事事依法來治，是好事嗎？”
藍玉眼珠一瞪：“難道不是？”
馬皇後笑了笑，沒再說話。
她輕輕拍了拍郭惠妃的手背，兩人不急不緩地朝老朱父子追去。
藍玉撓著後腦勺，嘴裡翻來覆去地念叨：“難道不是嗎？”
當然不是！
原因很簡單。
事事都有法可依，事事都依法治理，是好事嗎？
是！
並且是極其理想的好事。
但理想國的一切構想，都建立在所有人的人性處於一種極其高尚的前提上。
不需要執法人員顛倒黑白、加倍實施，隻要一絲不苟地照著法律條款來，就已經足夠逼得人上街了。
別的不說，就那幾個老生常談的，晚上跳廣場舞的，公共場所吞雲吐霧的，茶樓廣場打牌的，隻要敢在川蜀地界上嚴格查，不出半個月，就能重新體會什麼叫“天下未亂蜀先亂”。
法律有錯嗎？
沒錯。
甚至這些人自己也嫌對方吵、嫌對方嗆、嫌對方礙事。
可平日裡就是不能往死裡管。
隻能是有上頭要求的時候、有人舉報的時候、正好撞槍口上的時候，才逮一個，辦一個。
多管一分，就是民怨。
紅燈區也是這麼個道理。
小學生都能掰著手指頭數出縣城裡哪條巷子、哪家店、幾點開門，官吏們會不曉得嗎？
有些地方，有些事，本來就處在一個“不能較真”的狀態。
一旦較真，麻煩比睜一隻眼閉一隻眼更大。
藍玉想不通，是他還沒真正明白一件事：理想之所以是理想，就在於它主觀上完全能實現，但客觀上總會因為各種各樣的原因，差那麼一丟丟不能完全實現。
每一條清清楚楚的規矩，背後都趴著一片模模糊糊的人情。
朱元璋比誰都明白這個理，所以才追著朱標在皇宮裡繞圈。
馬皇後懂這個理，所以才隻笑不說。
郭惠妃或許也懂，所以她的手一直穩穩地由著馬皇後牽著。
大明皇宮裡的風從廊下穿過去，把老朱的玉帶吹得嘩啦作響。
藍玉腦子裡琢磨著“為什麼不是呢”，一路小跑著追了上去。
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上元縣，菜市口。
劉三娘挎著竹籃，籃裡擱了一刀豆腐、兩把水芹，正站在楊大牛的菜攤前頭挑小蔥。
天幕上那篇求助帖她斷斷續續看完了，手裡揀著蔥，嘴也沒閒著：
“信佛總歸是好事吧？”
隻要是正經佛門，都是導人向善的，沒聽說誰念了經就去殺人放火的。
信佛本身沒什麼毛病，隻要別強逼著全家人跟著吃齋念佛，別把家裡的銀錢都搬去給菩薩塑金身，就行了。
帖子裡這女子，說到底也就是偷偷放了家人買的魚蝦，不讓她去學佛就哭了一宿，是有些過分，但也沒到天怒人怨的地步。
楊大牛正拿濕布往小蔥上灑水，聞言咧嘴一樂。
“大妹子，你這話可就說早了，萬一她信的是西番密宗呢？”
劉三娘的手頓了一下，眉頭微微皺起來，臉上浮起一絲不自在。
天幕上又沒說那婦人是信的什麼，你怎麼一口就咬定了？
她不輕不重地懟了一句：“你是諸葛亮轉世啊？前知五百年，後知五百年？”
楊大牛也不急，拿著把蒲扇扇了扇蔥上的水汽，慢條斯理地跟她掰扯：
“居家信佛，哪個不是家裡供個佛像，自己念自己的經？”
“去廟裡，要麼還願，要麼上香，要麼有事找師父請教，哪有固定日子的？”
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