法性與文化向心力。反對者則憂心忡忡，認為將“蠻荒之地”拔高到“文明同源”的地位，會模糊華夷之辨，動搖國本。
李琰在仔細聽取了所有爭論，並親自審視了南瞻洲送來的符號拓片對比圖後，做出了最終決斷：
“南瞻之土，無論其上古是否與華夏同源，今既歸附，便為王土。周允‘兄弟之邦’之構想，立意高遠，可取其神髓，而非全盤照搬。可對外宣示，南瞻洲之民，與我華夏子民，同受昊天眷顧，其古老文明之光，雖微弱未彰，然亦是人類智慧星火之一脈。大唐身為天朝上國，有責任助其重現光華，共襄文明盛舉！”
他沒有明確承認“同源”，而是巧妙地使用了“同受眷顧”、“智慧星火一脈”等更具包容性和彈性的表述，既抬高了對方，又確立了大唐的主導地位。他下令成立“南瞻文明研習院”，由朝廷直接撥款支持，大規模招募相關學者前往，係統性地進行考古、語言和人類學研究。
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