帝國的意誌在各方疆域內化為具體的行動,忠誠受到考驗,古老的秘密初現端倪,而遠方的觀察者也在不斷調整著自己的策略。每一處微小的波瀾,都在累積著改變時代格局的力量。
都督沈光對倉曹參軍趙銘的調查已證據確鑿。他沒有進行公開審判,而是在一個深夜,將趙銘及其直接關聯的兩名波斯商人“請”到了都督府的地牢。地牢陰冷,隻有火把劈啪作響。
沈光沒有多餘的廢話,直接將查獲的賬本和密信扔在趙銘麵前。趙銘麵如死灰,癱軟在地。
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“說吧,除了已查實的,還泄露了什麼,傳遞給了誰。”沈光的聲音如同地牢的石壁一樣冰冷。
在“靖安司”專業的手段麵前,趙銘的心理防線迅速崩潰。他交代了自己在對方許諾將其家人安置到呼羅珊並給予重金的誘惑下,陸續泄露了一些猛火油儲存的注意事項和唐軍日常巡邏的部分規律,但堅稱尚未接觸到核心配方和弩機圖紙。
沈光麵無表情地聽完,下令:“按律,通敵竊密者,斬立決,夷三族。念你尚未造成最嚴重後果,三族可免連坐,流放安西苦寒之地戍邊。至於你……”他頓了頓,“明日清晨,於市集口,明正典刑。”
趙銘絕望地閉上了眼睛。次日,趙銘的人頭懸掛在巴士拉最繁華的市集口,旁邊張貼著列數其罪行的布告,以儆效尤。與此同時,那兩名波斯商人也以間諜罪被公開處決,其家族財產全部抄沒。沈光用最殘酷的方式,再次向所有人宣告了觸碰紅線的下場。
經此一事,沈光提出的“技術換市場”策略推行得異常順利。那些被選中的大商人,親眼目睹了背叛者的下場,也更加珍惜這來之不易的合作機會。他們迅速聯合起來,成立了“大唐西洋貨殖行會”,宣誓效忠大唐,並主動配合“靖安司”監控市場,舉報可疑行為。一道由利益和恐懼共同編織的、更為牢固的防護網,在巴士拉逐漸成型。
就在巴士拉血雨腥風之時,南瞻洲“望金港”的學者們,正沉浸在巨大的興奮與困惑之中。他們對那幾塊刻有奇特符號的石板進行了無數次拓印、比對和研究。那位提出文字猜想的老儒生,甚至廢寢忘食,以至於形銷骨立。
終於,在一份最新製作的、極其清晰的拓片上,他指著一個由圓圈、線條和點組成的複雜符號,聲音顫抖地對周允和其他學者說:“諸位請看!此符號結構,雖與甲骨文、金文形體迥異,然其‘以形表意’之核心,尤其是對‘天’、‘日’、‘王’等抽象概念的表達邏輯,與上古先民‘觀物取象’之思維,何其相似!還有這幾個序列符號,分明具備了一種……一種原始語法的雛形!”
他激動地鋪開自己整理的對比圖冊,上麵將石板符號與已知的幾種古老文字進行了並置。“看這‘太陽’的符號,雖刻畫方式不同,但核心都是突出其光芒與圓形;這‘山’的符號,都抓住了山峰連綿的特征……這絕非偶然!這證明,在極其遙遠的過去,人類的不同文明源頭,可能曾共享過某種最原始的智慧基礎,而後因地理隔絕,才各自發展出不同的文字體係!”
這個結論,比之前“可能存在聯係”的猜想更為石破天驚。它指向了人類文明的史前同源性。周允立刻意識到此事關乎重大,不僅僅是學術發現,更蘊含著巨大的政治意義。他想起了太孫李昊那句“是否是歸家”的疑問。
在給長安的密奏中,周允除了詳細彙報文字研究的突破性進展外,還大膽地提出了一個構想:既然南瞻洲的文明可能與華夏文明有著古老的、淵源於蒙昧時代的共同根脈,那麼,對待這片土地和其上的歸附部落,或可超越傳統的“羈縻”或“殖民”思路,而應采用一種更具親和力的“兄弟之邦,文明同源”的話語體係,將其納入一個以大唐為核心的、基於文明傳承的“華夏共同體”之中。這或許能從根本上消弭隔閡,實現更長久的融合。
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