，丁姬的父親為褒德侯。又封哀帝的舅父丁明為陽安侯，舅父的兒子丁滿為平周侯，傅皇後的父親傅晏為孔鄉侯。又封皇太後趙飛燕的弟弟、侍中、光祿大夫趙欽為新城侯。這時太皇太後王政君卻詔令大司馬王莽離開朝廷，回到府第，以避開哀帝的外戚。王莽明白了太皇太後的意思，就上書請求退休。可是哀帝卻派尚書令持詔書命令王莽出來任職。又派丞相孔光、大司空何武、左將軍師丹、衛尉傅喜向太皇太後報告說：皇上聽到太皇太後的詔書，心裡感到十分悲痛！如果大司馬不出來任職，皇上就不敢聽政了。太皇太後於是又命令王莽上朝處理政事。?
漢成帝時代，靡靡之音特別盛行。以致於黃門名倡丙強、景武之流，都以富有聞名於世。皇親國戚甚至與天子競賽女樂。哀帝在當定陶王時，就對這種風氣十分厭惡，自己又不喜好音樂，於是在六月就下詔說：孔子不是說過嗎：‘拋棄鄭國音樂，鄭國音樂太淫蕩。’茲撤銷樂府官。經書上記載的郊祀大典的音樂以及古代兵法武樂，不屬於鄭國、衛國的音樂，由其他官署管理。此次裁減人員要超過一半。但是百姓受到靡靡之音的熏染已經很長時間了，又沒有製定其他高雅的音樂來替換，因此富有的官吏百姓，依然沉湎其中，無法自拔。此時王莽向朝廷推薦中壘校尉劉歆，認為他有才能和德行，於是劉歆就被任命為侍中，後來升遷為光祿大夫，很是受到哀帝的寵信。劉歆改名為秀，哀帝就命令他負責整理《五經》，以此繼承他父親的事業。劉歆整理了大量的書籍，編撰了《七略》，包括《輯略》、《六藝略》、《諸子略》、《詩賦略》、《兵書略》、《術數略》、《方技略》等六略，共三十八種，五百九十六家，一萬三千二百六十九卷。劉歆還將諸子百家分為九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。他認為這些學派都是在王道衰微、諸侯爭霸的背景下興起的，各家學說雖然有所不同，但都有各自的價值所在，如果能夠取長補短，就可以通曉治理天下的方略。
?河間惠王良能夠遵循獻王的德行，在母親太後去世後，他按照禮製服喪。皇帝就下詔增加了他一萬戶的封地，作為宗室的表率。?
董仲舒曾向漢武帝建議，認為秦朝采用商鞅變法，廢除了井田製，導致土地兼並，富人田連阡陌，窮人無立錐之地。他建議恢複古代的井田製，從而限製土地兼並，廢除奴婢製度，同時減輕賦稅和徭役，以緩解百姓的困苦。後來，師丹也提出類似的建議，他認為如果豪富吏民的財富過多，就會使得貧弱者更加困苦，所以我們應該限製土地和奴婢的數量。哀帝將這一建議交給大臣討論，丞相孔光和大司空何武奏請限製諸侯王、列侯、公主等人的土地和奴婢數量，但這一政策最終並沒能實施。?
有次哀帝在未央宮設宴，內者令為傅太後設置了與太皇太後並列的座位。大司馬王莽看到這局麵，就責備內者令，他認為傅太後是藩妾，不應該與至尊並列，於是就撤去了傅太後的座位。傅太後得知後非常憤怒，就拒絕參加宴會，並對王莽懷恨在心。王莽眼看自己的處境不妙，就請求辭官，哀帝就賜給了他黃金五百斤、安車駟馬，讓他回家等候朝廷的召喚。公卿大夫大多稱讚王莽的智慧，因此哀帝就對他更加寵信了，還設置了中黃門為他服務，並增加了他的封地。?
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傅太後的從弟右將軍傅喜，喜歡學問，有誌向和德行。王莽被罷退後，眾人就對傅喜寄予厚望。傅喜謙遜稱病，不願接受官職。這時的傅太後開始參與政事，傅喜就多次對她進行勸諫，因此傅太後就不想讓他輔政了。隨後哀帝就任命左將軍師丹為大司馬，同時賜給傅喜黃金百斤，讓他以光祿大夫的身份養病。大司空何武、尚書令唐林都上書稱讚傅喜的忠誠和德行，認為他是國家的棟梁，唉帝最終還是重新起用了他。?
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