熙、中書令孫資的兒子孫密、吏部尚書衛臻的兒子衛烈，這三個人都沒能列入“四聰”“八達”，因為他們的父親身居高位，就容納他們為“三豫”。行司徒事董昭上疏說：“凡是擁有天下的君主，沒有不推崇敦厚樸實、忠誠守信之士，深惡虛偽不實之人的，因為這些人毀壞教化、擾亂治理、敗壞風俗、傷害教化。近有魏諷在建安末年被處死，曹偉在黃初初年被斬殺。回想前後聖明的詔書，都深惡浮華虛偽，想要破除邪黨，常常對此切齒痛恨；但執法官吏都畏懼他們的權勢，不能糾舉揭發，以致敗壞風俗，這類行為越來越嚴重。我見當今年輕人不再以學問為本，專門以交遊為業；國士不把孝悌清修放在首位，卻把趨附權勢、追逐利益當作首要。他們結黨成群，互相吹捧，把詆毀當作懲罰，把朋黨讚譽當作爵位賞賜，依附自己的就讚不絕口，不依附的就捏造罪名。甚至他們還互相說：‘當今之世，何必擔心不能度過，隻須求人際交往不費力，網羅的人多就行了；何必擔心別人不了解自己，隻須像吃藥那樣慢慢調和關係就行了。’又聽說有人讓奴仆門客冒用在職官員家人的名字，出入宮廷禁地，傳遞書信，打探消息。凡此種種，都是法律所不容、刑罰所不赦的，即使魏諷、曹偉的罪過，也不過如此！”魏明帝非常讚同他的話。二月壬午日，魏明帝下詔說：“世風的質樸與浮華，隨著教化而變化。自從戰亂以來，經學廢絕，年輕人的追求，不遵循經典。難道是訓導不夠，還是進用的人不以德行為重呢！凡郎官通曉一經，有能力治理百姓的，經博士考試，選拔成績優異的，立即任用；那些浮華不實、不務根本的，直接罷免辭退！”於是免去了諸葛誕、鄧颺等人的官職。
夏季四月，定陵成侯鐘繇去世。
六月戊子日，太皇太後卞氏去世。秋季七月，安葬武宣皇後。
這時，大司馬曹真認為“漢軍多次入侵，請從斜穀討伐他們。眾將分路進軍，可大敗漢軍”。魏明帝聽從了他的建議，下詔令大將軍司馬懿逆漢水從西城進軍，與曹真在漢中會合，眾將有的從子午穀、有的從武威進軍。司空陳群勸諫說：“太祖從前到陽平攻打張魯，收割了很多豆麥來補充軍糧，張魯還沒攻下而軍糧已經匱乏。如今既沒有可利用的物資，且斜穀地勢險要，難以進退，轉運糧草必定會被劫掠，多留士兵守衛要地，就會減少作戰兵力，不可不深思熟慮。”魏明帝聽從了陳群的建議。曹真又上表請求從子午道進軍；陳群再次陳述其中的不便，並談及軍事費用的計劃。魏明帝下詔把陳群的意見下達給曹真，曹真卻依據自己的計劃出兵了。
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八月辛巳日，魏明帝向東巡視；乙未日，到達許昌。
蜀漢丞相諸葛亮聽說魏軍到來，駐軍在成固赤阪等待。召李嚴率二萬人趕赴漢中，上表推薦李嚴的兒子李豐為江州都督，掌管李嚴後方的軍務。恰逢天降大雨三十多天，棧道斷絕，太尉華歆上疏說：“陛下以聖德正處於成康盛世那樣的興隆時期，希望先留心於治理之道，把征伐作為後事。治國以百姓為根本，百姓以衣食為根本。使中原沒有饑寒之患，百姓沒有背離君主之心，那麼吳、蜀二賊的挑釁就可坐等其自行敗亡了！”魏明帝回複說：“賊寇憑借山川險阻，太祖、世祖在前世辛勞征戰，還沒能平定，我怎敢自誇，說必定能消滅他們呢！眾將認為不試探攻取，他們不會自行敗亡，所以出兵以窺測其破綻。如果天時未到，周武王退兵，就是前車之鑒，我恭敬地不忘這一告誡。”少府楊阜上疏說：“從前周武王時白魚躍入船中，君臣看到這一現象後臉色大變，即使行動得到吉祥的征兆，尚且憂慮恐懼，何況有災異而不戰栗呢！如今吳、蜀尚未平定，而上天屢次降下災變，各路軍隊剛進軍，就有大雨之患，因山路險峻受阻，已持續多日。轉運的辛勞，擔負的苦楚，耗費已經很多了，如果雨不停，必定違背原本的計劃。《左傳》說：‘見可而進，知難而退，是治軍的好辦法。’白白讓六軍被困在山穀之間，進不能攻取，退又不能，這不是王者之師的做法。”
散騎常侍王肅上疏說：“古代典籍有這樣的記載：‘從千裡之外運送糧食，士兵會麵帶饑色；現打柴草再做飯，軍隊會睡不飽、吃不好。’這說的還是在平坦道路上行軍的情況；更何況深入險要之地，需要鑿路前進，那辛勞程度必定是前者的百倍。如今又加上連降大雨，山坡陡峭濕滑，士兵擁擠難以展開，糧草遙遠難以接濟，這實在是行軍的大忌啊。聽說曹真出兵已過一個月，才走了子午穀的一半路程，修路的活兒，全由士兵來乾。這樣一來，敵人就可以以逸待勞，這是兵家最忌憚的事。從前代的經驗來看，周武王討伐商紂，出了關又退了回去；從近事來講，太祖、文帝征討孫權，到了江邊卻沒渡江。這難道不是所謂的順應天意、知曉時機，懂得變通的做法嗎！百姓知道聖上因大雨造成的艱難，讓軍隊休整，日後有機會，再乘機出兵，那時百姓就會樂意冒著危難，忘記死亡了。”王肅是王朗的兒子。九月，魏明帝下詔讓曹真等人撤軍。
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