十一月，晉國開始把圜丘、方丘的祭祀合並到南北郊。
另外，還撤銷了山陽公國的督軍，解除了對它的禁製。
十二月，吳主回到建業定都，另派皇後的父親衛將軍、錄尚書事滕牧留下鎮守武昌。朝廷官員因為滕牧是尊貴的外戚，便多次推舉他讓他勸諫爭論，滕皇後的寵愛因此逐漸衰減，吳主又把滕牧遷到蒼梧居住，雖然沒有剝奪他的爵位，卻跟流放是一樣的，滕牧在途中因憂慮而死。何太後常常保護滕皇後，太史又說中宮不能更換。吳主相信巫師，所以滕皇後才沒有被廢黜，隻是被供養在升平宮，不再進見吳主罷了，眾多姬妾中佩戴皇後璽印綬帶的有很多，滕皇後隻是接受百官的朝賀和奏疏而已。吳主又派宦官走遍各州郡，挑選將吏家的女子，其中二千石大臣的女兒，每年都要上報姓名，到十五、六歲就進行挑選，挑選沒選中的，才可以出嫁。後宮的女子數以千計，而挑選還沒有停止。
公元267年
春季，正月丁卯日，晉武帝立兒子司馬衷為皇太子。並下詔說：“近代每當立太子必定大赦天下，如今時運將趨向太平，應當向百姓顯示善惡獎懲，使百姓斷絕僥幸的念頭。小恩小惠，我不采取這種做法！”於是沒有大赦。
司隸校尉上黨人李憙上奏彈劾前立進令劉友、前尚書山濤、中山王司馬睦、尚書仆射武陔，指控他們各自侵占官府的稻田，請求罷免山濤、司馬睦等人的官職，武陔已經去世，就請求貶降他的諡號。晉武帝下詔說：“劉友侵害掠奪百姓的田地，還迷惑朝廷官員，現在將他拷問處死以懲戒那些奸邪諂媚之人。山濤等人如果不再犯類似的過錯，便不必追究責任。李憙一心為公，任職行事正直，可以說是國家的正直之臣。光武帝曾說：‘貴戚暫且收斂手腳以回避二鮑。’現告誡百官，各自謹慎行事，寬恕的恩典，不會多次給予！”司馬睦是宣帝弟弟的兒子。
對此，司馬光發表了自己的看法，他說：政治的根本，在於刑罰與獎賞，刑罰獎賞不分明，政治怎麼能夠成功呢！晉武帝赦免山濤而褒獎李憙，在刑罰與獎賞兩方麵都有失誤。如果李憙所說的是對的，那麼山濤就不可被赦免；如果他所說的是錯的，那麼李憙就不值得被褒獎。褒獎他並讓他進言，讓他進言卻不采用他的建議，這就會在下麵結下怨恨，上麵的威嚴也會被輕視，這有什麼用呢！況且四位大臣罪行相同，劉友被處死而山濤等人不被追究，回避權貴而處罰地位低的人，這能說是政治清明嗎！建國初期，卻不確立政治的根本，想要把基業傳給後代，不也是很困難的嗎！
晉武帝任命李憙為太子太傅，並征召犍為人李密為太子洗馬。李密因祖母年老，便堅決推辭，晉武帝允許了。李密和人交往，常常公開議論他人的得失並嚴厲指責，常說：“我獨自活在世上，看著自己的影子都沒有同伴；但我不害怕，是因為我對人沒有厚此薄彼的緣故。”（李密為啥沒去任職，原因在《陳情表》裡有敘述）
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
本月，吳國大赦天下，並任命右丞相萬彧鎮守巴丘。
夏季，六月，吳主下令修建昭明宮，俸祿二千石以下的官員，都要親自進山監督砍伐木材。大規模開辟園林，修建土山、樓台，極儘精巧的技藝，工程勞役的花費數以億萬計。陸凱進行勸諫，但吳主不聽。中書丞華核上疏說：“漢文帝時期，天下安定，賈誼卻獨自認為當時的局勢就像把火放在堆積的柴草下麵，而人睡在上麵一樣。如今強大的敵人占據了九州的土地，擁有天下大半的百姓，想要和我國相互吞並，這不僅僅是像漢代的淮南王、濟北王那樣的威脅，這和賈誼所處的時代相比，哪種情況更緊急呢？如今倉庫空虛，編入戶籍的百姓失去產業；而北方積蓄糧食、休養百姓，一心向東進兵。另外，交趾淪陷，嶺南一帶動蕩不安，我國前後有隱患，首尾多災難，這是國家的危難時刻。如果舍棄這些緊急事務，全力從事宮殿修建，要是突然發生不可預料的戰亂，就隻能放下建築工事去應對烽火警報，驅使心懷怨恨的百姓去麵對敵人的刀刃，這正是強大的敵人所借助的機會。”當時吳國風俗奢侈，華核又上疏說：“如今事務繁多而勞役繁重，百姓貧困而風俗奢侈，工匠製作無用的器物，婦女做華麗的服飾，他們互相效仿，以獨自沒有為恥。士兵和百姓的家庭，也追隨這種風氣，家中沒有一石糧食的儲備，出門卻穿著綾羅綢緞的衣服，上沒有尊卑等級的差別，下有耗費財物人力的損失，這樣還想求得富裕充足的生活，怎麼可能呢？”但吳主都不聽從。
秋季，七月，晉國王祥以睢陵公的身份被免職。
。祿俸的吏官加增詔下帝武晉，日申甲月九
。徒司為顗荀，尉太為望馬司王陽義，保太為曾何命任又後隨
。學之緯讖、象星止禁，時同
。家國的他回返汗漠沙跋拓卑鮮送遣朝晉，年一這。樂娛夜晝，人藝舞歌種各了排安，祀祭次三了行舉天七連接，後廟宗入進位神。拜跪接迎外之門東在忙趕，喜又悲又是此對主吳。樣一前生和貌容飾服的帝文到見說師巫。居起的仁孟問詢命奉，斷不連接者使中宮，位神的帝文親父他接迎陵明去東向駕車的帝皇持奉，相丞任擔仁孟命任主吳，時此
年862元公
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