婦王氏所創新式織機,日織布十丈,較舊機快三倍。王氏之夫為我軍士卒,歿於夷州之役,王氏悲慟之餘,立誌為漢效力。見舊機效低,日日鑽研改進,曆時半載,終成此機。”
“而今,此機已推廣各州郡。”諸葛亮道,“江南織戶用新機後,織布之效大升,所出布更平整結實。有吳姓織戶,原用舊機日織三丈,今可織十丈,收入亦增三倍。吳織戶喜曰:‘多虧王氏娘子之機,吾等日子愈過愈好。’去歲全國納絹帛三百五十萬匹,其中百二十萬匹出自此機,供我軍布匹充裕。”
言及安濟坊,諸葛亮出示檔案一冊,錄安濟坊收治病患之況:“安濟坊非但收治‘失心’者,亦療百姓常疾。有劉姓農婦,患重病,家貧無資醫,唯待斃於家。安濟坊醫官聞之,主動往診,贈藥而不取分文。劉農婦愈後,日日送雞蛋、蔬菜至坊中,曰:‘安濟坊救吾命,無以為報,謹奉自家所產。’去歲各州郡安濟坊共收治三千七百餘人,其中痊愈歸家者十之六七。有孫姓醫官,為救治病患,連續三月未歸,其幼子來坊探視,竟不識父,因其發儘白,人亦消瘦。該子後立誌學醫,今已於太醫署為學徒。”
科舉製度方麵,諸葛亮除提及王叡外,更補其他寒門學子之事:“巴郡有周姓考生,乃樵夫之子。家貧無力就學,每日砍柴後,匿私塾窗外聽講,先生見其好學,乃免費教讀。周考生刻苦,晝砍柴,夜借月讀書,指生繭,目儘赤。今歲科舉,中進士,授縣令。上任首事,即修山路,便樵夫砍柴運輸,眾樵夫皆感之,曰:‘周縣令乃吾樵夫之子,知吾等艱辛。’”
“另有趙姓考生,係戰死將士遺孤。”諸葛亮道,“其父征朝鮮時殉國,母多病,家計賴其砍柴種地維持。陛下聞其情,特許參考,更遣人贈書籍糧食。趙考生不負眾望,中舉人,授縣丞。在任公正執法,務實為民,百姓敬愛,曰:‘趙縣丞乃好官,心係黎民。’”
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文化融合方麵,諸葛亮曰:“臣於夷州、朝鮮、唐旄等地設官學,教當地百姓漢字、漢話、漢法。夷州有鄭姓學官,教孩童寫‘漢’字,初寫不佳,鄭學官把腕教習,錯則拭布重寫,直至端正。今夷州孩童皆能熟練書寫‘漢’字,背誦《孔子》《論語》等。朝鮮貴族子弟,亦習漢家禮儀,見漢官行跪拜,言談用漢話,與漢家子弟無二。”
民生改善方麵,諸葛亮道:“臣下令減賦稅,修水利,推廣農技,百姓生活日善。荊州某縣,因修水渠,去歲糧豐,百姓自發慶賀,跳漢舞,唱漢歌,更獻萬民傘於陛下,傘上書滿百姓姓名,以表感激。有王姓老農,年七十,謂:‘吾活一世,未嘗見如此好年景,糧吃不儘,尚有餘錢,皆陛下與丞相之功也!’”
諸葛亮奏畢,內侍抬下織機,其躬身歸列。日影漸西,金輝透高窗灑落禦座,映劉禪之影愈顯莊重。
劉禪緩緩起身,玉珠輕碰十二旒,清越作響。步下丹陛,至群臣之間,手指輕觸黃權所呈殘旗——“漢”字猶豔,如見淩將軍決絕之時;撫趙廣所獻王險城磚——箭痕深鑿,如聞攻城呐喊之聲;碰郭淮所上葡萄種子——籽粒雖小,承載西域之望;摩張紹所示“漢唐一家”石刻——石質雖粗,滿懷百姓之心。每一物皆帶溫度,訴說感人往事。
“眾卿,朕昨夜夢回成都,”帝聲回蕩殿中,帶感慨亦深沉,“先帝執朕手曰:‘阿鬥,須知江山非一人之江山,乃天下百姓之江山。’今見諸卿所呈,乃知此五載太平,是多少將士以性命換來,多少百姓以汗水澆灌。”忽走向殿門,指遠方,聲轉高昂:“此刻,漠北有將士巡邊,頂寒風守北疆;南海有水師操練,迎風浪護海疆;西域有商隊跋涉,冒風險通絲路——而長安城中,那位失子之母,正教鄰童識字,欲使更多孩童讀書明理,不似其子因無文而吃虧;那斷腿老兵,於茶肆講夷州故事,欲使百姓知將士如何為漢而戰;那曾瘋癲之病人,於安濟坊灑掃庭院,欲以行動報大漢之恩……”
禦座後巨幅地圖上,新拓疆土以朱砂勾畫,自夷州至朝鮮,從西域到漠北,如血脈延展,將大漢版圖廓得愈發遼闊。劉禪忽解腰間玉佩,乃先帝劉備所賜,上刻“漢室永昌”四字,輕置地圖上夷州之位:“此佩為父皇所賜,伴朕多年,今日置此,以念夷州犧牲之將士。然朕知,今日大漢版圖,非一佩可守,乃萬千無名者以血肉鑲嵌而成。”
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鬥,定堅光目,箭射或,劍持或,殺廝場戰士將;練熟灑揮具工,布織或,鐵冶或,碌忙中坊匠工;盼之收豐含麵,秧插或,犁扶或,作勞間田人農:景之戰征士將、造營匠工、作耕夫農繪,細而長卷。》圖戰耕民萬《繪新置案禦見人宮,現再光晨