城城牆也被轟開一個數丈高的巨大缺口，煙塵彌漫，碎石飛濺。
城外的“鐵鷂子”重騎早已蓄勢待發，見城門告破，紛紛催動戰馬，如潮水般湧入城中，於闐國主見大勢已去，隻得開城投降。
此戰之後，“武皇帝”蕭峰的威名傳遍西域每一個角落，諸國震動，龜茲、焉耆等國國主不敢再作抵抗，紛紛帶著重禮親赴蕭峰大營請降，絲路南北道自此暢通無阻，西域數十城邦儘數歸入版圖。
吐蕃方向的戰事，雖無蕭峰親征那般摧枯拉朽，卻也因段喬的巧妙運籌而進展順利。
高原反應與崎嶇地形限製了大規模騎兵的展開，遼夏聯軍的優勢難以發揮，耶律莫哥雖步步為營，卻也進展遲緩。
此時，段喬的作用愈發凸顯。他親率大理三萬熟悉山地作戰的步兵精銳，攜天龍寺枯榮大師、本因、本觀等六位高僧，自大理西北出發，翻越蒼山、橫斷山脈，自東南方向悄然滲入吐蕃境內。
段喬的“六脈神劍”乃天下第一等的遠攻武學，無形劍氣可及丈外，精準無比，每逢遭遇吐蕃部落的伏擊，他便立於陣前，食指“商陽劍”、中指“中衝劍”交替射出，劍氣破空，專取敵酋首級，往往一箭斃命，令吐蕃士兵聞風喪膽。
他的“淩波微步”更是鬼神莫測，每逢亂軍包圍，總能於間不容發之際避開致命攻擊，輾轉騰挪，如入無人之境。
更難得的是，段喬自幼篤信佛法，精通《金剛經》《楞嚴經》，而吐蕃諸部大多信奉藏傳佛教，天龍寺的高僧們亦與吐蕃寺院有著千絲萬縷的聯係。
段喬便借著這層淵源，遣使與那些篤信佛教的吐蕃部落溝通，曉以佛理，許以自治，承諾歸附之後絕不乾涉其宗教信仰與內部事務。
許多部落本就不願與強大的聯軍為敵，又感念段喬的佛法感召，紛紛倒戈相向，加入聯軍陣營，共同討伐那些頑固抵抗的部落。
如此一來，吐蕃境內的抵抗力量愈發薄弱，段喬的西南偏師勢如破竹，一路西進，直逼吐蕃腹地邏些城——今日的拉薩。
當段喬的大軍抵達邏些城下時，蕭峰已平定西域，率領主力大軍穿越昆侖山脈，曆經千辛萬苦抵達邏些城外，兩軍順利會合。
此時的邏些城，隻剩下吐蕃讚普的直屬衛隊與部分頑固貴族的私兵，共計五萬餘人，據守在布達拉宮與城中各處要害，負隅頑抗。
布達拉宮依山而建，地勢險要，宮牆高達數十丈，由巨石壘砌而成，易守難攻。
蕭峰見城中百姓眾多，不願強攻導致生靈塗炭，遂與段喬商議，決定恩威並施。
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二人攜手登上城外的紅山之巔，運起渾厚內力，將勸降詔書的內容清晰地傳送到城內每一個角落。
蕭峰的聲音雄渾如雷霆，震得宮牆嗡嗡作響，直撼人心魄：“吐蕃諸部，爾等世代居於此地，與中原唇齒相依。今朕統兵而來，非為屠戮，乃為一統寰宇，共享太平。若爾等放下兵刃，歸降大夏，朕必保爾等部落完整，宗教自由，百姓安居樂業；若執迷不悟，負隅頑抗，朕的鐵騎便將踏平布達拉宮，玉石俱焚，悔之晚矣！”
段喬的聲音則溫潤如玉，蘊含著佛法的慈悲與祥和：“佛法雲，眾生平等，皆可成佛。胡漢本無殊，皆是天地子民。歸降之後，我天龍寺願與吐蕃寺院結為同盟，共傳佛法，福澤萬民。何苦為一己之私，令生靈塗炭，違背佛心？”
二人一剛一柔，一威一慈，聲音透過內力傳遍全城，守城的士兵們麵麵相覷，心中防線逐漸瓦解。
吐蕃讚普見軍心浮動，又深知蕭峰與段喬的武功深不可測，聯軍實力更是遠超己方，再抵抗下去唯有死路一條，隻得打開城門，率領文武百官出城投降。
至此，廣袤的吐蕃高原，儘數歸入大夏版圖。
西部既定，蕭峰馬不停蹄，留下耶律莫哥鎮守西域，段喬安撫吐蕃，自己則率領主力大軍揮師北返，將目光投向了那片養育了契丹民族的廣袤北方草原。
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