當新整合的帝國機器在阿朱、李清露、段喬等人的殫精竭慮下高效運轉，府庫充盈如淵，糧草堆積如山，甲胄鋒利如霜，蕭峰終於得以暫離案牘勞形的繁重內政。
他將那雙看透了江湖恩怨、飽經了家國離亂的目光，重新投向了版圖之外那些尚未臣服的蒼茫疆域。
休養生息三載，這道如同強弓蓄勢的國策已將國力拉至巔峰，弦上之箭已然滾燙，此刻正是鬆弦放矢、矢指四方的時刻。
蕭峰深諳“馬上得天下”的鐵血真理，更兼身負降龍十八掌、擒龍功等蓋世武學，骨子裡流淌著契丹民族與生俱來的剽悍血性。
他決意禦駕親征，以無可匹敵的個人武勇為鋒刃，以經過三年淬煉、融合了遼、夏、宋、大理四軍之長的精銳鐵騎為堅盾，完成這寰宇混一的最後一擊。
他的戰略清晰而冷酷，字字透著帝王的果決：以戰養戰，速戰速決，降者納其土地、收其部眾、用其人才，逆者破其城池、焚其營壘、滅其宗族。
這一統天下的第一步，便落在了盤踞西南高原的吐蕃諸部與扼守絲綢之路的西域諸國。
吐蕃諸部向來四分五裂，卻因地處高原、民風剽悍而難以馴服；西域三十六國則憑借絲路之利富庶一方，卻也因互不統屬、各懷異心而易於擊破。
蕭峰審時度勢，以李清露提供的西夏舊部為向導與前哨——這些人久居西北，熟稔山川地理與各部虛實——兵分兩路，雙管齊下。
大將耶律莫哥率領三萬遼夏聯軍，輔以靈鷲宮九天九部中的二十八宿高手，自河湟穀地緩緩南下。
耶律莫哥深知高原作戰之難，不急於求成，反而利用吐蕃各部之間長期積累的世仇與利益糾葛，遣使遊說、挑撥離間，待其內部自相殘殺、實力損耗後再揮軍進擊，步步為營，穩紮穩打，硬生生在高原上撕開了一道缺口。
另一路則由蕭峰親自掛帥，麾下是收編的西夏“鐵鷂子”重騎三千、遼國“皮室軍”精銳五萬，更有段喬從大理抽調的兩千“神機營”弩手。
以“鐵鷂子”為核心，“皮室軍”為兩翼，弩手為掩護，出玉門關，如一把出鞘的彎刀，直撲西域。
這一路西征，蕭峰的蓋世武功被發揮到了淋漓儘致的地步，譜寫了一曲曲令後世兵家瞠目結舌的傳奇。
兩軍對壘之際，他往往摒棄帝王儀仗，隻著一身玄色勁裝，胯下烏騅寶馬神駿非凡，手中一杆镔鐵長槍（乃宋地工匠為其量身打造，槍杆融合了海南黃花梨與精鐵，槍頭淬以西域寒鐵），單騎出列，立於兩軍陣前百丈之地。
一聲斷喝，蘊含著精純無比的少林內功與降龍掌力，化作震耳欲聾的龍吟，直上雲霄，竟能震得敵方陣前的戰馬紛紛人立而起，嘶鳴不止，騎卒們被震得氣血翻湧，握不住兵刃，未戰先怯。
西域諸國深知蕭峰威名，遂糾集了龜茲、焉耆、疏勒、於闐等十二國聯軍，共計十萬之眾，於龜茲故地的塔克拉瑪乾沙漠邊緣擺下聯營，欲憑借人數優勢困死蕭峰大軍。
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聯軍陣中不乏奇人異士：有來自波斯的聖火教徒，能以硫磺硝石引動烈焰；有來自天竺的瑜伽高手，筋骨柔如無骨，能避刀槍；更有吐蕃密宗的紅衣喇嘛，擅使“大手印”“龍象般若功”，掌力沉雄。
然蕭峰身如遊龍，在亂軍之中穿梭自如，镔鐵長槍橫掃之處，人馬俱碎，掌力拍出之時，便是一片真空。
天山童姥與李秋水雖未親至，卻暗中派遣了逍遙派二十餘名二代弟子助陣，這些人深諳“小無相功”“天山六陽掌”，專破異域邪法。
聖火教徒的烈焰剛起，便被“寒袖拂穴”的寒氣凍結；瑜伽高手的詭異身法，在“天山折梅手”麵前無所遁形；紅衣喇嘛的“龍象般若功”，遇上蕭峰的降龍十八掌，便如以卵擊石，掌力相交之下，喇嘛們紛紛口噴鮮血，倒飛而出。
最具傳奇色彩的一役，發生在於闐國都之下。
於闐國主篤信密宗，召集了國內三百六十名高僧，布下了號稱“萬刃不破”的密宗金剛陣。
此陣以九為基數，層層疊疊，高僧們手持金剛杵，口誦真言，周身泛起金色佛光，形成一道堅不可摧的屏障，尋常刀劍難入，即便是騎兵衝鋒也難以撼動。
蕭峰觀陣半日，已知此陣的關鍵在於陣眼處的九名主陣高僧，遂決定親破此陣。
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