是年冬至，萬象更新，天地肅穆。
汴京南郊的天壇——原宋室祭天之所，經三年擴建改造，已然氣勢恢宏，莊嚴肅穆——將舉行一場曠古爍今的建國大典。
蕭峰決意不再沿用“遼”的國號，這帝國早已不是契丹一族之國，而是融合了漢、契丹、黨項、大理、吐蕃、突厥、回紇等數十個民族的龐大共同體。
他召集文武百官、各族首領商議，集思廣益，最終取“華夏”之“夏”字，寓意光明、偉大、融合與新生，定國號為“大夏”，自稱“武德至聖皇帝”，彰顯以武止戈、以德化民、文武並重的立國根本。
大典當日，汴京萬人空巷，盛況空前。
天壇之上，玉石鋪就的台階層層疊疊，直達祭天高台；高台中央，擺放著一尊巨大的“萬族鼎”，此鼎高九尺九寸，直徑六尺六寸，由青銅鑄造而成，鼎身刻滿了各族的圖騰與紋飾——中原的龍、契丹的狼、黨項的虎、大理的孔雀、吐蕃的金翅大鵬、草原的雄鷹，栩栩如生，象征著萬族融合，天下一統。
鼎的四周，排列著一百零八麵青銅大鐘，鐘身上刻滿了《大夏開國詔書》的全文；鐘鼓之外，是整齊排列的三軍儀仗隊，甲胄鮮明，兵刃如林，氣勢如虹。
辰時三刻，吉時已到。
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隨著司儀官一聲高唱：“陛下駕到——”，蕭峰身著玄黑為底、金線繡日月山河十二章紋的新製帝王袞服，緩步登上天壇。
袞服之上，日、月、星辰、山、龍、華蟲、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻十二章紋熠熠生輝，象征著帝王的至高無上與文武雙全；頭戴十二旒冠冕，垂珠如玉，隨著他的步伐輕輕晃動，遮擋住他部分麵容，更添幾分威嚴與神秘；腰佩象征無上權威的“天策劍”，劍身融合了契丹的鍛鐵技藝、宋地的百煉鋼工藝、西域的烏茲鋼秘方，曆經三年淬煉而成，劍身寒光凜冽，劍柄以和田羊脂玉雕琢而成，鑲嵌著七顆來自西域的夜明珠，在日光下散發著溫潤的光澤。
皇後阿朱身著鳳冠霞帔，霞帔上繡著百鳥朝鳳圖，鳳冠上鑲嵌著數十顆珍珠、寶石，雍容華貴，儀態萬方，緊隨蕭峰身側，目光溫柔而堅定。
貴妃李清露、趙福金、李青蘿等皆身著定製的貴妃禮服，緊隨其後，各有風姿，卻都透著端莊肅穆。
天壇之下，黑壓壓的人群跪滿了廣場，一眼望不到邊際。
段喬以“鎮南王”之尊，統領原大理及西南諸地，身著親王禮服，立於百官之首；西夏故地的代表由李清露舊部重臣、原西夏國相梁乙埋擔任，身著西夏傳統官服，恭敬侍立；吐蕃讚普、西域諸國國王、草原各盟旗首領，皆身著各自民族的盛裝，手持本族的象征性寶物——吐蕃的佛牙、西域的夜明珠、草原的寶馬韁繩，依次排列；舊宋、舊遼的文武百官，身著大夏新製的官服，按品級高低排列整齊。
各族代表與文武百官一同跪拜，山呼萬歲，聲音整齊劃一，震耳欲聾。
儀式由前宋禮部尚書吳敬安精心策劃，融合了中原王朝的祭天禮、契丹民族的祭山儀、西夏的祭水禮，以及吐蕃的佛教祈福儀式、草原的祭天儀式，既彰顯了中原文化的主導地位，又尊重了各民族的傳統習俗，寓意著萬族同心，共祭天地。
司儀官高聲唱和，蕭峰一步步登上祭天高台，手持玉圭，麵對蒼天，緩緩誦讀祭天祝文：“維大夏元年，歲次甲子，冬至之日，武德至聖皇帝蕭峰，謹以牛羊豕三牲之禮，祭告於皇天後土：昔者天下大亂，胡漢交兵，生靈塗炭，四海沸騰。朕承天命，統禦六軍，西定吐蕃，北掃草原，東平吳越，南服百越，合萬族為一家，定四海為一統。今立國號曰大夏，願皇天後土庇佑，國泰民安，風調雨順，萬族和睦，永世太平！臣蕭峰，謹以告祭！”
祝文讀完，蕭峰親手點燃了“萬族鼎”中的聖火。
。霄雲上直，煙青嫋嫋起騰升，燒燃熊熊火聖，火油欖橄的域西、火糞牛的原草、火明鬆的蕃吐、火木樺的丹契、火桐梧的原中——成而合融種火的族民各由火聖這
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”！世盛之有未古亙創，無有通，教文興，戈乾止，力之族萬合欲乃，私之姓一家一為非，夏大此立朕！民之夏大為皆，別之夏夷無，分之漢胡無再！家一為儘……部諸原草、域西、蕃吐、理、夏、宋、遼，始日今自“：籟天同如，弘恢而晰清，落角個一每的壇天遍傳音聲將，力內厚渾起運次再他
”！策國之夏大是亦，言誓之朕乃此！風同漢胡，修兼武文，輔為商工，本為業農！業樂居安姓百讓，進並商工農進促，路商通開將朕——之導利以；等平人人，賤貴別不，疏親分不，典法一統定製將朕——之治法以；長所有幼，用所有壯，終所有老讓，姓百族各待善，政仁行推將朕——之撫德以；覦覬敵外讓不，土疆寸一每護守將騎鐵的朕——之衛武以必，土夏我凡“：力有鏘鏗發愈音聲，流河川山的方遠過掠光目，頓了頓他
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