上回書說到。
那蔡京看了那數圖上的大陣，便是將那牙花子嘬的一個山響。
心道，你們這幫牛鼻子！真真的一個武大郎吃奶，蹦著高的作啊！
乾脆，你老幾位再受點累，給我整個猴，我披上袈裟直接奔西天就去了！
話說，要完成這數圖上的大陣真的很難嗎？
哈，說難也不難，說不難也跟上青天一個樣。
咦？怎的這樣說來？
倒是個雞多不下蛋，人多了打瞎亂！
眾誌可成城，這話不假。但是！人一旦是眾了，還真不一定就能成事。
姑且不說，這數圖上所示的分工靡繁。但就這人員龐雜，這工費俸祿夯裡琅璫的加在一塊，就要白白的搭進去許多的冤枉大錢。
咦？人乾活，你給錢，天經地義。這大錢怎的是白白的搭進去的？還冤枉？
有道是，肥肉過手沾滿油，你當是大錢都落到出力的手裡了？
再說了，這朝廷，雖不能這讓官家如臂指使，卻也能做出個各司其職，有一個安穩就已經算是個上天庇佑了。倒是經不得你這樣的折騰。
況且，政和初，那政治環境，還停留在“旨不出宮，令不出京”。
這花錢的事，著實不能按你們這樣的來辦。
群臣商討，殿上奏議的過程漫長，咱姑且不說。單這錢糧統歸三司這一項，那流程，都能耗死你個來回的。
不過，話又說回來了。現在的問題，不是下麵的官員不想乾活，而是國庫真真的一個分幣沒有！那乾淨的，就跟狗啃剩下的骨頭一樣。
咦？北宋不是很有錢嗎？錢都去哪了？
可能你理解的有點問題，宋？那是豪民巨賈有錢！國庫？你往裡麵扔根針都能聽見回音。
平民百姓？那一個個窮的，兜裡比他們臉都乾淨。
那不是有稅收麽？
稅收？
什麼稅收？
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那點錢，還不夠給官員們俸祿呢！再加上養兵，歲幣什麼的，這饑荒，拉下可不是一般的大。
咦？錢去哪了？還不都讓元佑黨人都給“藏富於民”了嗎？
誒？你這樣說我就不同意了。
什麼叫都給“藏富於民”了？
藏富於民不好嗎？
畢竟天下以民為大！
是，這話說的不錯。
但是，首先你要看這“民”指的是誰了。一旦“藏”錯地了，也是會造成很大的“民生”問題的。
國家是不是藏富於民？
這個問題不僅僅是在宋，基本上在每個朝代都有人爭論，包括現在。這牽扯到一個經濟自由化，和國家是不是參與乾預的問題。也是現在世界各個國家都在著重研究的問題。
最著名，也最早的，就是成書於漢，桓寬記錄成的《鹽鐵論》中提到的“弘羊之問”了。
也叫“桑弘羊三問”。
霍光想廢除鹽鐵專營，讓經濟徹底的放飛。民眾都富有了，國家稅收就多了。這樣才能國富民強。
但是，桑弘羊死活不同意。立馬反駁，就那幫人的德行？人都鑽錢眼了，眼裡還有什麼國家？
於是乎，兩人誰也說不過誰，皇帝聽了也是個頭懵。
怎麼辦？
於是乎，漢昭帝就搞了一場朝堂辯論。正方選手是一大幫儒生，反方同學隻有桑弘羊一人。
在這場著名的朝堂辯論中，便有了著名的“桑弘羊三問”。
為什麼這“弘羊之問”那麼著名？
因為他的這三問基本無解。
到現在，也不敢有人正麵去回答。
同時，也是困擾了現在經濟學大家們的一個很難纏的問題。
經濟，究竟需不需要國家乾預。
反方選手首先發問。
第一個問題：
便是一個“為民請命”直接懟了過來，建議取消鹽鐵專營！
好，桑弘羊的第一問來了：
“今之世，何以治國?”
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