那承擔了千古罵名的蔡京，為何要“書院至崇寧末乃儘廢”？
“見器失道”於其中且能窺其一斑。
於是乎，這種政策上、信息上、行為上乃至生產資料上不公平，便直接造成了富裕繁華的宋朝一個“民窮”。
然，這種財富值和價值觀之間的交換，勢必會導致國家稅收在政策上和實際上的雙重偏移。
所以“民窮”日甚，則國家就會“財匱”。
國家本身就沒錢，卻還要麵對北方民族的不斷襲擾。從而導致又無限製的擴兵，這就引出了另外一個弊端——“兵弱”。
而此大弊，在宋，已經將那世人所惡之貪腐掩壓的毫無光芒。
且不能說是“士雖懷道，貪以死祿”得過且過那麼簡單，
隻說這文官集團大部分都是進士出身，也就是有知識有文化的群體。
因為在北宋不讀書是不可能進入文官體係的。
說這些官員都“鑒於往事，有資於治道”了，我不相信他們的知識積累不可能不知道此為禍國殃民之大弊。
然，知其乃大弊，且隻是一個自肥，而行此事體，這都不能說他們一個厚顏無恥所能表達了。隻能說他們是這個製度的共同受益者。
那。在宋，官員們真真就是一個“洪洞縣裡沒好人”了麼？
有，自是有的。
不過大抵上名聲都不太好。
因為任何變法改革都無疑是一場革命。
就像一個人，如果不是到生死關頭，誰又想，而且有勇氣對自己動刀呢？
別說自己的割舍，看別人被割都會產生兔死狐悲的悲天憫人。
然，觀史可知。
曆朝曆代對那些改革、創新者，似乎都沒有太好的評價。
畢竟在大部分人的眼裡王朝的興衰太遠，自己的利益很近。
國富民強，萬世之邦，那是要現實人民眼中的“林中千鳥”，和那是不正常人眼裡的“詩和遠方”。
如，宮中位高權重者，身居後宮不知天下變化隻求自家安穩、家族昌盛而疾言“祖宗之法不可變”。
然“祖宗之法”就像一個病入膏肓的病人，在家咽氣了那叫生死有命。但是，一旦死在醫院了，那咱就得說道說道了。
而，我國曆史上的改革者就像一個醫生，治好了你的病，便讚你一聲華佗在世、扁鵲再生，且是頂禮膜拜恩同再造。
如果治不好，或者直接把人給治死了，嘿嘿，那就慘了。
那會兒，你就是個人人皆可唾棄的庸醫！直接綁了送交衙門告一個庸醫害命。
雖說這錢財乃身外之物，然，豪民巨賈者總是一味的幻想，怎麼才能守住手中的財富，在下一個王朝中占的先機。
殊不知傾巢之下，焉有完卵。
每一次朝代更迭、外族入侵，都是一個新舊權貴交替。
屆時，你就不要幻想，你手裡的錢財還能買些個什麼。那就是一道地府的勾牒而已。
倒是閒話扯遠，且書歸正傳。
暖閣內，蔡京顫顫的坐在桌角下，手裡緊緊的捏了鹽鈔。眼睛，卻望那滿地散落的上奏劄子，呆呆了，仿佛入定了一般。
爐火在那黑白碳色間忽明忽暗，映於那放在矮幾上，歪歪斜斜的天青葵花盞。
燭光炭火，窗外的陽光，映照在那葵花盞天青的釉色之上，幻化出一番的霞霧朦朧。那釉內，包容之天精物華散碎了星光與那暖閣四壁，猶自緩緩而動，饒是一番的光怪陸離。
然，失去了外界的寒風，讓這溫暖如春，珠光霞影的暖閣，卻是個寂靜如斯。
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此時，門外聽有響動，且聽的有人小聲喚了一聲：
“國公……”
其聲不大，卻讓那蔡京從那過往中來得一個猛醒。
慌忙揣了鹽鈔，整了衣衫，沉吟一聲，望門外問了一聲：
“何事？”
然，這聲來，卻是一個其聲暗啞，如那大病之喘息。
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