不過，這皇帝到底是死是活，對於那朝中這些積年腥風血雨黨爭淬煉出的紫衣紅袍們，卻是個無關緊要。
歌舞升平，亦是著著實實的讓他們忘記了，家國社稷為了維持政權那“攘外安內”的剛需，且隻顧的一家自肥爾。
皇帝？死了自會有人接替了去。江山？即便是丟了去，也隻是關他趙姓一族。
隻有自己的官位和利益，才是踏踏實實，令人心安的存在。
有人說，這“天下財物，皆藏州郡”不好嗎？
地方有錢的話也能發展經濟，改善民生，百姓富有了還能多繳點稅給中央啊？
我不敢說這事好還是不好。地方的錢也得看看怎麼用了。
如果地方真能把老百姓繳的稅用於“興功濟物”，“安利於人”也未嘗不是件好事。
然這，往往是個事與願違。
因為這兩件事的前提是“官為民役”！
回顧我國幾千年的封建曆史，“興功濟物”，“安利於人”基本沒有那個朝代的地方政府能做到的。
儘管這種思想是唐朝就提出的。
但是，這種細想實在是太超前了。
超前到千年之後，才有人提出“人民公仆”“全心全意為人民服務”的相同觀點，且正在努力且艱難的踐行著。
所以說“天下財物，皆藏州郡”沒有“官為民役”這個前提的話，對於基層民眾來說可不是什麼好事。
然，曆史是個圈，時不時的還能轉回來給你來個昨日重現。
且不說那唐朝的安史之亂。
八百年後，民國初立，外重內輕。此時，也算是“天下財物，皆藏州郡”吧。
然，此舉並不是中山先生心善，而是因為那會中央說話確實是做不得數的。
所以，也基本上從地方收不上來什麼稅。
但是，儘管“天下財物，皆藏州郡”了，這各省的大帥，各府的督軍倒是沒見他們減賦減稅藏富於民，而是玩命的增兵增糧。
那些個收上來的大錢，卻都被各個列強的軍火商賺去了，百姓依舊苦不堪言。
然，被列強武裝起來，瘋狂擴軍的各省督軍、大帥們，就差喊出來“天子寧有種邪？兵強馬壯者為之爾!”的話來了。
不過，這種類似於“詩酒田園”的，近乎於原生態的快樂生活，並沒有持續很久。便是一個“敵自海入”，中央及川、甘、晉、陝、湘、粵、雲輪番上陣，惡戰敵於滬。
其慘烈之態，英勇之狀可謂一寸山河一寸血！
然，這萬裡的江山社稷，視萬物為芻狗的上天，卻不會被這等的慘烈所感動。
終得一個敗績，致使國都城破，慘遭敵寇屠戮四十餘日，殉沒軍民人等三十餘萬，留辱至今，誠不輸於“靖康”。
咦？怎的個如此說來？
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靖康雖恥，然其恥已雪！
百年之後，宋蒙聯合滅金，便是一個屠國滅種的屠殺。
城垣俱毀，宮闕皆焚，連那金國的國君，完顏守緒的屍首亦被宋蒙破城的將士一分兩半，做成臘肉由宋、蒙將領各自帶回國內交差。
此舉，也是算是雪了“靖康之恥”，慰藉了被欺辱先祖在天之靈也。
南京？
唉！日本人現在說，壓根沒那回事，你們就是一幫迫害幻想狂！
你說你的，我照樣參拜戰犯，倒是個你奈我何？
且不說它，也是怕了臟了嘴。咱們書歸正傳。
然，此時的大宋汴京，為官者依舊吵吵，皆言一句“祖宗之法”不可改，“天下財物，皆藏州郡”，斷不可“於民奪利”！
不過，於這歌舞升平，盛世的太平中，這些士紳階層的利益代表們卻是不知，幾十年後，那康王麵南，且有“南渡立國，專仰鹽鈔”之言。
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