孫伏伽心中有所疑惑，最終還是忍不住在進入兩儀殿之前問道：「杜執禮與長孫順德結黨營私，德行卑汙，隻此一條，便可定罪論斬。
陛下為何還要嚴審於他？」
李破知道，這廝顯然是想到了高慎，如果他真有此意，估計孫大夫就要進諫一番了。
隻是今天的局麵和五六年前不一樣，哪裡還需要那樣的手段來殺雞儆猴？做的太過，反而容易引起朝堂震盪。
自古以來都有刑不上大夫之說，不管文人們怎麼從字麵上解析喬飾，本質上這都是統治階層維護自己利益的說法。
不管從哪個方麵看，杜執禮都屬於士大夫階層，所以你要處置於他，就要照顧到這個階層的體麵，尤其是在政局穩定的時期，這一點便會顯得尤為重要。
換句話說，皇帝想要殺人，也要講究個方式方法。
尤其不能表現出殺人如殺雞的態度來，那會讓臣下們覺得不安全，臣下們喜歡「講道理」的君王。
現在看的是李破怎麼把道理講的更明白些，不然就要按照「規則」來辦事。
…………
對於這種規則，李破還是基本認同的，平穩的政局，穩固的皇權，其實都是妥協的產物，過於激烈的政治手段實際上在此時此刻並不可取，成熟的執政者，在打壓異己，進行改革，或是力求發展的時候，都會保持足夠的耐心。
那種大開大合，總想要推翻現行的一切，建立一個新世界的理想主義者，隻會出現在特殊的歷史時期，當一切塵埃落定，他們大多又會搖身一變，成為現有規則的維護者。
這很好理解，因為大家都是既得利益者，立場自然而然便會發生本質性的改變，就比如他李破，當年無疑是隋末反臣之一，對當時那些高高在上的貴族利益集團充滿了反感。 нυ.℃๓
可現在他當了皇帝，他卻必須依靠貴族集團來進行有效的統治，那就要沿襲歷代王朝的規則。
李破很早就有了這樣的認知，所以他的皇位才會越來越穩當，因為他是在按照已有的，能夠取得大多數人認同的方式來統治一個帝國。
他從來不做太過出格的事情，正在逐步改變了自晉末以來，君王昏庸暴虐的形象，這無疑受到了大部分人的歡迎和支持。
權力從來不是來源於權力本身，它的根源在於產生它的土壤，大部分擁有權力的人都不很明白這一點，於是權力在他們手中就會變得脆弱而且容易動搖。
…………
李破負手立在兩儀殿的門前，抽了抽鼻子，外麵的溫度比宮殿之內要高一些，讓他頗感舒適。
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在這裡他幽幽的回了孫伏伽一句，「杜執禮若隻貪些財貨，朕為何要殺他？朕如果隻想殺他，還要什麼罪證？」
這話聽著有些彆扭，可孫伏伽一下就聽懂了，殺杜執禮，隻為國事，與其他無涉。
孫伏伽再無話說，向君王提出有益的勸諫是他的職責，在左諫議大夫的位置上，最忌諱的其實就是認死理。
對禮法的堅持，不能延伸為執拗……孫伏伽之所以能在這個位置上待了兩年，並深得皇帝信任，就在於他懂得這些道理。
…………
元貞八年三月間，前長安書院祭酒蓋文達，江陵書院祭酒崔玉被處斬，沒有等到年末勾決，朝廷允許他們的家人收斂屍體葬入祖墳，而且並未禍及他們的妻兒家族，顯然是給文人們留了餘地。
不過朝廷組織了還留在長安的各地書院祭酒們觀刑，對他們做出了最為嚴厲的警告，隨後各地祭酒們帶著幾許惶恐，以及在京師的所見所聞紛紛離京。
三月末的大朝會上，賜長安海事學院祭酒馬周為觀文殿大學士，晉秘書少監，主理文院事。
他這個秘書少監有點特殊，不在秘書省辦公，而是去了中書省，將會同中書省的官員對文院諸事做出改革，首先就是廢除國子監……
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