乾陽殿內的晨光透過雕花窗欞，落在吳用呈上的《女真安置進度表》上，“丁口存活率八成、開墾荒地兩千畝”的字跡清晰可見。
薑齊指尖劃過表格末尾的備注，抬眼看向躬身侍立的吳用，語氣帶著幾分探究：“所以，你將女真戰俘送往倭國，並非簡單借刀殺人，而是另有圖謀？”
吳用俯身拱手，語氣沉穩卻藏著鋒芒：“陛下明鑒，那些戰俘算不得‘刀’，頂多是‘鳩’，借倭國的土地築巢，卻在暗中孵化我朝的根基。”
他抬頭迎上薑齊的目光，繼續說道，“臣查過前朝史料，北魏孝文帝推行漢化，先禁胡服胡語，再遷都城於洛陽，不過兩代人，鮮卑貴族便與漢人無異。倭國如今雖有六十六州，但上下不和，各自為政，尺寸之地，便領主眾多，紛爭不斷，正是推行漢化的良機。”
薑齊放下進度表，起身走到輿圖前，指尖點向倭國本州島：“你是想讓女真與倭人混居，再借文化滲透，慢慢將倭國納入版圖？”
“陛下所言極是。”吳用語氣愈發堅定，“一個國家的根基在文化，文字便是文化的根。當年秦始皇‘書同文’，才讓六國遺民認同一統，如今倭國貴族各守一方，先推行漢語，再逐步推行中原禮法，過一兩代人，倭人便會忘了自己的‘根’，隻知自己是大乾之民。”
薑齊聞言沉吟片刻，目光重新落回吳用身上：“所以你請開倭國恩科，是想讓倭國拔尖的人跳出來，去其他地方當官？”
“此其一也。”吳用搖頭，從袖中取出一份《倭國治理方略》，雙手奉上，“臣所求的恩科，並非隻讓倭國人應試，而是選拔我朝下一批科舉士人，派往倭國六十六州任官。這些士人需以‘漢化’為首要政績，教當地百姓識漢字、習漢禮，再以‘丁口增長’為升遷依據，凡任內丁口增加一成、荒地開墾五千畝者，優先調回中原任要職。”
“那些倭國士人呢？”
“陛下，西域，草原，南越，雪原，海疆，有的是地方安置他們！”
薑齊翻開方略，隻見裡麵詳細列明了士人的考核標準：“三年內使所轄州府八成孩童能識千字者，記功；推行‘均田製’，讓流民有地可耕者，加官一級；若放任倭人貴族私藏兵器、抗拒漢化者，革職查辦。”
他眼中閃過一絲讚許，卻仍有疑慮：“那些士人遠離中原，若與倭人貴族勾結，或被當地文化同化，豈非得不償失？”
吳用早有應對之策：“臣已考慮周全。其一，派往倭國的士人需攜帶家眷，家眷留在濟州島；其二，每州設兩名漢人通判，相互監督，重大決策需聯署方可施行；其三，士人任期三年一換，不得連任，避免其在當地培植勢力。”
薑齊嗬嗬一笑，“再加一條，立功顯著者，特許族譜單開一頁，地方誌留名立傳！”
薑齊走到殿外，望著遠處的洛陽城郭，思緒飄向西域，耶律大石在高昌推行漢化，此時當地百姓已開始穿中原服飾、過中原節日，信奉中原道教儒教，如今吳用想在倭國複製此法，看似激進，實則是比武力征伐更穩妥的長久之策。
“當年漢武帝通西域，不僅派張騫鑿空，還遣文吏教當地部族‘穿井築城’，才有了後來的西域都護府。”薑齊轉身對吳用說道，“隻是倭國與西域不同，西域有絲路相連，百姓早已知曉中原文化，倭國隔海相望，對中原禮法隻知其皮，不知其骨，推行漢化怕是阻力重重。”
吳用躬身回應：“陛下，早年倭國便有遣唐使，在前宋也多來渡種，隻是其多浮於表麵，而臣，願讓其沉降至普通百姓，丁口，另外，臣特請陛下下旨，讓之前一批倭國勞力歸家，俗話說，富貴不回家，如錦衣夜行……有了念想，才有動力！”
薑齊點頭，心中已有定論。
數日後，薑齊下旨：“開倭國恩科，選拔科舉士人兩百名，分赴倭國六十六州任官，以漢化政績、丁口增長定升遷。”
旨意傳到貢院，應試的士人們反響熱烈，不管去哪裡，隻要能當官，有的是人去。
短短一月，便有上千人報名。
吳用親自負責篩選士人，已婚者優先，家中父母雙全者優先，再由其中錄取熟悉農耕、懂醫術、通音律者。
他為每位士人配備了《千字文》《農桑輯要》，再三叮囑：“到了倭國，切勿急於求成，要‘先安民生，再談教化’，如當年諸葛亮平南中時‘攻心為上’。”
啟程那日，濟州島的港口擠滿了送行的人群。兩百名士人帶著家眷，登上前往倭國的商船，船上還載著鐵犁、種子與印刷漢字書籍的雕版。
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