趙匡胤一挑眉：“恭簡，這可是個中上的諡號。”
這種諡號，通常都是要賜給整體上都沒有什麼問題、並且確實有一定功勞的大臣的。當然，鑒於被賜諡的大臣的整體情況，後半截條件可以忽視，那麼就是前半截，整體上都沒有什麼問題。
按照這個來判斷，其實耿定向是有那麼點不符合條件的。
主要就是他和泰州學派之間的這一係列事情。
他誘捕顏鈞，並且在沒有證據的情況下給顏鈞強行定罪，又讓其在獄中遭受折磨，最後還把對方發配邊疆，這件事情當然不對，但其實也不算什麼大事。放在整個官員群體中，這不過是一時行差踏錯而已，畢竟到底也沒有影響到朝廷治理，也沒有影響到百姓民生，比起許多官員胡搞亂搞或者放縱不管，那真的算不上什麼。
還是那句話，有問題的人，不行的人都太多了，耿定向的這一係列操作在其中根本排不上號。
但關鍵就在於，他沒把這件事情捂住，壓住，他被人撕扯出來了！而且還不是簡單的撕扯，而是真的影響到了他名聲和形象的那種撕扯，對方還明明白白指著他的鼻子罵了他表裡不一言行不一！
對方還不是什麼藉藉無名之輩，而是有名有姓聲名赫赫之人，不管這個人究竟受不受朝廷待見，但他的名氣也是真的。
這樣一來，耿定向整體就不再符合賜諡的條件了，更何況還是這種類型的諡號。
而明朝朝廷顯然也明白這一點，在他死後，並沒有直接賜諡。
反而是等到二十多三十年後，突然給了他這麼一個諡號。
這其中當然有原因，而原因絕非是什麼尋常的給一個有功於朝廷的大臣的一生、身後名蓋棺定論，也不是多麼真心覺得耿定向配得上這樣一個諡號。
如果是這樣，那何須等到二三十年後呢？
他又不是遭受了什麼政治爭鬥導致隻能多年後平反。
而推測一下耿定向被賜諡的時間點，天啟年間，趙匡胤覺得，這大概率是明朝朝廷向江南這一批士紳的一個明確表態。
天啟年間，朝廷統治已經搖搖欲墜，各地的起義不是已經爆發就是正在醞釀，外敵也不斷發展，朝廷內部還在黨爭不斷，又士紳群體控製了越來越多的力量。這個階段，明朝朝廷向江南士紳群體表態，強化整個禮教秩序，甚至是更進一步強化士紳的話語權，都不讓人感到奇怪。
至於說為什麼要進一步強化士紳的話語權……這也未必是天子一人的意願，也可能是朝廷臣工的意願，不是嗎？
而想要達成這個目標，其他方式暫且不說，把一個曾經的大臣、也是士紳群體的代表、士紳利益的堅定維護者、本身又真的存在一定瑕疵不夠那麼名正言順的大臣拉出來，追賜一個諡號，顯然是一個非常簡單的方案。
於是，耿定向的恭簡諡號出來了。
至於說耿定向的名聲問題，他的表裡不一的爭議，他生前對顏鈞所做的事情……那都根本不算什麼。
或者說，正因為耿定向在名聲方麵被泰州學派的人批評指責，正因為他對泰州學派的代表人物之一的顏鈞做過的事情，才有了朝廷選中他而不是其他官員。
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朝廷就需要這樣堅決維護士紳群體，也堅決維護原本的禮教秩序的人啊！
為此，手段稍微過激一點不是問題！
什麼表裡不一，那是讚美！
耿定向要是沒這麼做，這個諡號還輪不到他。
想到這裡，趙匡胤歎了口氣。
或許當時明朝整體處境要比他原本設想的還要糟糕，不然也不至於想出這種方法來。
顏鈞這些泰州學派的人的思想，既然從沒有被朝廷認可允許，而一直都是異端邪說，那麼他覺得自己完全可以由此推斷，至少最晚到天啟年間，明朝民間的異端邪說相當盛行——不管這個異端邪說到底是如泰州學派這樣的正經學說，還是什麼妖鬼惑人的東西，總之都屬於朝廷不樂見、甚至能夠動搖朝廷統治的內容。
或者說，這個時間點，民間那麼多起義風起雲湧或者正在醞釀，和這些完全不遵守禮教秩序，挑戰禮教秩序的異端邪說密不可分。
為此，為了穩定民間，也為了壓製各種異端邪說或者起義浪潮，朝廷挑出來了耿定向，給了他這麼一個諡號。誰能說這不算精挑細選？
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