【而西漢的賦稅製度，同樣也承襲了一部分秦朝的製度，此外，還有一些新創立的賦稅種類。】
【首先，是田租，這可以說是貫穿整個封建王朝的必備稅種。】
【漢朝初期，鑒於連年戰火導致的滿目瘡痍，劉邦等決定輕徭薄賦，而田租正是要減輕的賦稅。】
【與秦朝不同，漢朝規定田租“十五稅一”，其後到了漢景帝時期，又改到了“三十稅一”，其後一直沒有再調整過。】
【整體來看，從法律定製上來講，漢朝的田租是較為輕省的。】
【但是另一方麵，在田租的實際實踐方麵，還需要看當時的皇帝本人性情能力、皇帝對朝廷和地方的掌控能力。】
【如漢初的文帝時期，雖然定製是三十稅一，但是皇帝時常宣布減免田租，從實際上變成了三十稅一或者不收田租；但是到了西漢後期，皇帝水平下降、或是對百姓再沒有了體恤之心、或是對天下局勢認識不足、或是對朝廷和地方管控能力下降，導致百姓實際繳納的田租並不是三十稅一。】
【——當然，法理上大家還是三十稅一，隻不過會用其他的名義多收而已。】
百姓們雖然被後續的一些情況打擊到了，但是田租的法理稅率的降低，還是讓他們感覺到了動力。
——雖然確實會存在各種亂收的情況，但是至少，在理論上，田租就是降低到了三十稅一啊！
實際情況當然和名義不一樣，但是有沒有名義，還是非常重要的事情。
若是連一個名義都沒有，那才是真正的沒有指望。
這個道理，凡是成人的、摸爬滾打過的百姓，都能夠明白，雖然他們未必能夠說得出來。
哪怕是村裡麵，或者鄉、縣之中，你有沒有站住理，情況都是不一樣的——若是這件事情能夠得到處理，你還占著理的話，那處理的速度就會變得更快、你得到的實際好處也會更多、你的名聲也會更好。
而若是事情得不到處理，但是你到底還占著個理，那至少至少，也還能落得個名聲。
名聲這種東西，好處可是多多的——雖然需要經過一個變現的過程，但隻要能夠變現，那麼就能得到不少東西。
至於說像是田租三十稅一這種朝廷大事……有了這個條例在那裡，至少起義的話，都是有充分正當理由的。
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朝中，則有人注意到了另外的問題：“貫穿封建王朝的稅種？”
他們已經明白，這個“封建王朝”，指的就是他們。但是這句話話裡話外的意思，難道是說這個東西所處的時期沒有田租了？
怎麼可能？！
太荒謬了！
一個朝廷若是沒有田租這一項收入，這樣巨大的缺口該如何填補？
【第二個部分，就是戶賦，按戶繳納，每戶每年五月份繳納十六錢。】
【第三個部分，是芻槁——一石芻折合十五錢，而一石槁則折合五錢，總計二十錢。】
【以上，是漢朝與秦朝比較一致的賦稅種類，而接下來的一點，就是由漢朝自行創造的一種賦稅：口賦。】
【口賦，俗稱人頭稅，在漢朝的時候分為兩種：針對成丁的賦錢，即成丁稅；針對兒童的口錢，也就是兒童稅。】
【之所以這部分稅收是漢朝所創，是因為其施行的時間是在漢太祖四年。】
講到這裡，不同時空之中，一部分深深瞧不上那些“賤民”的世家官宦或者子弟，便露出了心領神會的笑容。
在遊船上，一群公子哥原本打算在大好夜色之中享受一下美景，卻猝不及防這個東西亮了起來；但即便如此，他們也還是能夠從中找到讓自己開懷的樂子。
一人斜倚著，把玩著酒盞笑道：“那些螻蟻以為不收他們田租，就是什麼天大的好事兒，是他們獲勝了，也著實可笑。”
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