南宋嘉泰元年（1201年），濟公和尚到淨慈寺，拜該寺第二十代住持德輝禪師為師，升座為書記（即佛寺西序六頭首之二，負責文翰事務），僧俗四眾稱之為“濟書記”。
嘉泰四年（1204年），淨慈寺毀於大火，德輝禪師亦圓寂於火中。為了重建淨慈寺，濟公化緣籌備木材重建淨慈寺。
淨慈寺重建之後，雖然有比丘僧人住持，但是都為時不長。於是，濟公和尚又撰文《致少林長老書》，稱淨慈寺“欲再成莊嚴聖地，須仰仗本色高人”，“敬致一函，求作禪林之主”。不久，少林妙崧至杭出任該寺第二十九代住持。人稱“住持得人，名藍有光”，皆出自濟公的功德。
道濟於宋嘉定二年（1209年）五月十六日這日在靈隱寺對長老住持說道：“弟子今天要回去了，勞煩住持到時將我入殮火化。”
靈隱寺的長老聽說了，答應了濟公的要求。於是濟公和尚就盤腿而坐，念了幾句佛號就身體僵著不動了。長老和一些和尚弟子摸了摸濟公的手腕處，發覺已經沒有脈搏了。斷然已經氣絕身亡—佛教稱為圓寂。據說得年六十或是七十八，或者是按照他出家的時候僧臘算起來。
濟公顯現圓寂，他在臨終前曾作一偈雲：六十年來狼籍，東壁打到西壁。如今收拾歸來，依舊水連天碧。
眾僧將濟公和尚的法體入龕，濟公和尚的一些弟子和曾經受濟公幫助的善男信女皆來靈隱寺悼念哭泣濟公和尚。
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濟公和尚圓寂後的第四天，眾僧建水陸道場法會，為其助增功德，選八月十六日出喪。
到了那天，眾人將龕開啟，鼓樂聲響，將濟公和尚法體送到虎跑山處。
僧人中的長老對濟公和尚的法體麵前說道：“道濟多年以來，雖不守戒律，但扶危濟困，多做功德，臨圓寂之時，坐脫立化，留辭偈，出凡入聖之流。”
說罷，那長老持火然後將濟公和尚其法體火化。
火中顯現的舍利子登時如雨點之多，五彩繽紛，閃耀至極。
過了一會有個從少林寺來的僧人鬆林帶來了一封信交給靈隱寺的長老。
長老打開一看，那信居然是一個月前濟公寫的，還有一對草鞋。而濟公明明三個月前就圓寂了。長老歎道：“大成就之羅漢菩薩之境界，非凡夫可測量也。”
信中，濟公交代靈隱寺安置這個僧人，這個僧人品德武功高超，在少林寺恐有人害，讓靈隱寺長老讓他先借住掛單在靈隱寺一段時間。
。篇41文榜語偈、卷01》錄語峰鐫《有遺。處山跑虎葬歸體法其尚和公濟
：曰，述自的來下留尚和公濟
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