第二日清晨，貢院內氣氛比昨日更加凝重，幾乎能擰出水來。
經過一夜硬板床的煎熬和精神的折磨，許多士子眼圈烏黑，麵色蠟黃，神情萎頓得像霜打的茄子。
號舍間的氣味也更加複雜難言，汗臭、墨臭、還有隱隱的……夜來香的餘韻交織在一起，令人窒息。
唯有林閒的“玄”字第七號，依舊飄散著淡淡的驅蚊香和薄荷清露的提神氣息，讓他看起來精神飽滿，與周遭的“喪屍”群形成了慘烈對比。
三通鼓響，試卷發下。
第二場考的是經義，題目出自《孟子·梁惠王上》，要求闡發孟子“重義輕利”的思想，並結合時政論述。
這題目一出，整個號舍區先是死寂一瞬，繼而爆發出更加密集的“沙沙”聲，如同千萬春蠶啃食桑葉。士子們紛紛精神一振（回光返照般），這可是送分題啊！
考生一個個立刻進入狀態，引經據典奮筆疾書，大談“君子喻於義，小人喻於利”，痛斥“利”字如何敗壞人心、瓦解社稷。
文章寫得天花亂墜，正氣凜然，恨不得立刻與“利”字劃清界限，標榜自己是一塵不染的道德完人。
對麵的趙公子更是心中竊喜，這題目他不知背過多少範文，立刻筆走龍蛇，什麼“舍生取義”、“存天理滅人欲”的句子往上堆砌，字跡華麗，自覺穩了。
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然而林閒拿到題目，掃了一眼差點笑噴。
這不就是去年在族學上打臉林家酸秀才時出的利和義的辯證題麼？
他腦海中瞬間閃過一年前，在林氏族學裡那個倚老賣老、滿口酸腐的老秀才，也是拿著這個“義利之辨”來刁難他。
當初那同族秀才想給他這“不服長房管教”的林閒一個下馬威，結果他就是用一番“公利私利之辨”，把那個老秀才駁得麵紅耳赤、啞口無言！沒想到時隔一年，在決定無數人命運的秋闈考場上，竟又遇到了這道題！
“真是天道好輪回啊……”
林閒心中暗笑。
不過這老掉牙的題目，若按常規套路答，無非是重複先賢語錄堆砌辭藻，千人一麵。
想脫穎而出？
難！
他決定再來點“不一樣”的，給閱卷官們提提神。
他好整以暇地磨墨，氣定神閒。然後提筆蘸墨，先規規矩矩地開頭，字跡工整，頗有法度：“孟子見梁惠王，首倡仁義而貶斥利字，實乃拔本塞源之論，為萬世開太平之基也。” 看起來中規中矩，甚至有點平庸。
但緊接著，他筆鋒陡然一轉，如同寶劍出鞘，寒光乍現！
“然學生竊以為，後世腐儒，讀聖賢書而食古不化者，往往誤解亞聖本意！” 開篇第一句，就石破天驚！直接把矛頭指向了“腐儒”和“食古不化”！
“孟子所言利，非指尋常之利，乃 “唯利是圖、錙銖必較” 之暴利， “與民爭利、損公肥私” 之私利也！若將此利一棒子打死，則天下熙熙，皆為利來。天下攘攘，皆為利往，聖賢豈非要將天下人儘數斥為小人？”
他先給孟子的“利”劃定了精準的靶子，然後開始“偷天換日”，大談特談“正當之利”的絕對必要性：
“若夫國利，乃倉廩實、武備修、百姓安居樂業之利，此利不合仁義乎？難道要讓將士餓著肚子保家衛國？讓百姓衣不蔽體空談道德？此乃皮之不存，毛將焉附！”
“若夫民利 ，乃耕者有其田、織者有其杼、商賈通其有無之利，此利不合仁義乎？若百姓終日辛勞，卻不得溫飽，則仁義道德，不過是空中樓閣、畫餅充饑！”
他舉了個極其生動（甚至粗俗）的例子，堪稱靈魂暴擊：
“若一味空談仁義，諱言利益，則好比 逼著餓了三天的乞丐，去背誦《道德經》！ 肚子尚且咕咕作響，饑腸轆轆，何來氣力與閒心去弘揚仁義？隻怕聽到仁義二字，心中想的卻是 仁（人）義（肉）包子罷！”
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