高長恭的一生，是悲劇與傳奇的交織。他出身宗室卻身份低微，戰功赫赫卻含冤而死，這種強烈的反差讓他成為後世不斷追憶的對象。南北朝時期的史學家李百藥在《北齊書》中評價他：“長恭貌柔心壯，音容兼美。為將躬勤細事，每得甘美，雖一瓜數果，必與將士共之。”既肯定了他的外貌與軍事才能，也讚揚了他體恤下屬的品德。唐代史學家李延壽在《北史》中更是感歎：“若使蘭陵獲全，未可量也。”認為他若能存活，北齊或許不會滅亡。
曆代文人墨客也對高長恭充滿敬意。唐代段安節在《樂府雜錄》中記載了《蘭陵王入陣曲》的由來，稱其“始自北齊，神武帝有膽勇，善鬥戰，以其顏貌無威，每入陣即著麵具，後乃百戰百勝”；宋代葉廷珪在《海錄碎事》中描述他“體身白皙而美風姿，乃著假麵以對敵，數立奇功”；近代史學家蔡東藩則在《南北史演義》中寫道：“蘭陵王孝瓘，貌美善戰，北齊賴以卻敵，乃無端賜死，高緯之凶頑，可見一斑。”
毛澤東對高長恭也頗為關注，曾評價道：“南北朝蘭陵王是高歡的孫子，叫高孝瓘，也是年輕人，很能打仗，很勇敢。”這句評價，精準概括了高長恭的生平與特質。
隨著時間的推移，高長恭逐漸從曆史人物轉變為文化符號。他“貌美善戰”的形象，滿足了人們對“英雄美人”的想象；他“功高震主、含冤而死”的命運，引發了人們對悲劇英雄的同情。
在戲曲領域，《蘭陵王入陣曲》是中國戲曲史上的重要遺產。這首樂曲在唐代傳入日本，成為日本宮廷雅樂的重要組成部分，被稱為《羅陵王》，至今仍在日本被演奏。20世紀80年代，中國藝術家前往日本采風，將《蘭陵王入陣曲》重新引入國內，經過改編後搬上舞台，讓這一千年古樂重煥生機。
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在文學作品中，高長恭更是頻繁出現。唐代詩人李賀曾寫下《蘭陵王》詞，描繪其“臉容初斷故人腸”的美貌與“劍花秋蓮光出匣”的勇猛；清代詩人王士禎在《池北偶談》中記載了蘭陵王墓的盛況；現代作家柏楊在《中國人史綱》中，將高長恭列為“南北朝四大名將”之一。
近年來，以高長恭為原型的影視作品、遊戲、小說層出不窮。電視劇《蘭陵王》《陸貞傳奇》，遊戲《王者榮耀》《率土之濱》等，都塑造了不同版本的高長恭形象，讓這位千年之前的戰神再次走進大眾視野。
高長恭的陵墓位於今河北省邯鄲市磁縣南劉莊村東，是全國重點文物保護單位。陵墓封土高大，周長約190米，高約5米，墓前原有石碑一通，碑額題“齊故假黃鉞太師太尉公蘭陵忠武王碑”，碑文詳細記載了高長恭的生平事跡，是研究北齊曆史的重要資料。
1920年，蘭陵王碑被重新發現，碑文雖有殘缺，但仍能辨認出大部分內容。碑文中“邙山之捷，解圍金墉”“定陽之戰，生擒楊敷”等記載，與《北齊書》相互印證，進一步證實了高長恭的戰功。如今，蘭陵王墓已成為著名的旅遊景點，每年都有大量遊客前來憑吊這位悲情英雄。
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