關於高長恭的子嗣，《北齊書》《北史》等正史均未記載，這使得後世一直誤以為他沒有後代。畢竟按照北齊製度，親王去世後，其爵位應由子嗣繼承，但史書中並未提及高長恭爵位的繼承者，更沒有關於其子女的任何記載。
這種“無後”的說法流傳了一千多年，直到1999年，洛陽龍門石窟的一項考古發現，才徹底改寫了曆史。當年，考古工作者在龍門石窟千佛洞主室前壁右上方，發現了一處從未被記載的造像題記，上麵清晰地刻著47個字：“大唐永隆二年歲次辛巳五月已巳朔十五日癸未，蘭陵王孫高元簡奉為亡妣趙敬造地藏菩薩、觀音菩薩各一區供養。”
“蘭陵王孫高元簡”這六個字，明確指出高元簡是高長恭的孫子，也就是說，高長恭不僅有兒子，還有後代延續到了唐朝。這一發現震驚了史學界，也解開了困擾多年的“蘭陵王無後”之謎。
這處造像題記位於距地麵4.3米的高處，因光線昏暗，曆代金石學家都未曾發現，得以完整保存下來。像龕為素麵尖頂楣飾圓拱龕，內造舒相坐地藏菩薩和觀音菩薩立像各一尊，二菩薩高髻豐麵，佩項圈腕釧，披巾下垂，具有典型的初唐造像風格。
題記中的“大唐永隆二年”即公元681年，距離高長恭去世已有108年。高元簡為“亡妣趙敬”造像，說明其母親名叫趙敬，而父親（即高長恭之子）的名字雖未直接記載，但結合唐代習慣，高元簡的父親應為高長恭的獨子或嫡子。
曆史學者王振國認為，高長恭的子嗣之所以未被正史記載，可能有以下原因：一是高長恭被賜死時，其子尚年幼，未被授予官職，因而未被載入史料；二是北齊滅亡後，高氏宗室遭到北周屠殺，高長恭的後代為避禍隱姓埋名，淡出了曆史視野；三是高長恭生前謹小慎微，可能囑咐家人低調生活，不事張揚。
從造像題記來看，高元簡在唐朝生活相對安穩，有能力出資造像，說明其家族並未完全衰落。地藏菩薩與觀音菩薩在唐代是民間最受尊崇的菩薩，分別主管幽冥與慈悲，高元簡為母親造像，既是表達孝心，也可能是希望借助佛法保佑家族平安。
結合史料與考古發現，我們可以大致勾勒出高長恭子嗣的傳承脈絡：
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