刻有族人奉上清泉與靈果。那泉水清冽甘甜,蘊含著淡淡的木靈生機;靈果則形態各異,有的如翡翠,有的似火焰,皆靈氣充沛,顯然是森林中的珍品。
“李錚閣下言來自玄黃界,此界之名,老朽孤陋寡聞,未曾聽聞,想必是極其遙遠之地。”木蒼大長老緩緩開口,語氣溫和而帶著探究,“觀閣下氣息,深邃浩瀚,與我森羅界各族修行之路皆不相同,卻又仿佛能包容萬物,與自然無礙,當真令人驚歎。不知閣下此來森羅界,是遊曆,還是……另有要事?”
李錚知道對方必然有此一問,坦然道:“吾之道,在於行走諸界,觀天地運行,悟眾生演變。此番初履貴界,亦為遊曆求知而來。貴界生機盎然,道法自然外顯,與吾此前所曆界域大不相同,心中確有許多好奇。”
他沒有提及玄黃帝尊、歸墟海眼以及諸界契約的深層使命,那些對如今的青藤部族而言太過遙遠。
聽到李錚是為遊曆求知而來,木蒼大長老神色明顯放鬆了許多,笑容也愈發真誠:“原來如此。我森羅界雖偏居一隅,卻也自有其妙處。萬物有靈,共生共榮,我族修行,亦循此理。”他頓了頓,似在斟酌言辭,“閣下既對森羅界好奇,老朽願為閣下略作解說,也算是報答閣下援手之恩。”
“願聞其詳。”李錚正色道。
【𝗼𝗼𝗽.𝘁𝘄 無錯章節】
“我森羅界,天地靈機偏向‘生發’與‘木行’,故草木繁盛,萬物滋長。此界生靈,無論智慧種族還是尋常鳥獸蟲豸,大多天生能與草木靈機交感。”木蒼大長老緩緩道來,“我青藤部族所屬的‘木靈族’,便是其中一支。我族之人,天生體內便孕育一縷‘靈根’,此靈根乃溝通天地木靈、感應草木韻律的根本。隨著年歲增長與修行,靈根會逐漸成長壯大,並分化出不同的‘靈紋’,對應著對草木、生命、生長乃至更深層自然法則的掌控能力。”
他伸出手掌,掌心向上,一縷柔和的青光浮現,青光之中,隱約可見一株微縮的、脈絡清晰的樹苗虛影在緩緩舒展葉片。“這便是老朽的‘青藤靈根’虛影。我族修行,首重‘感應’與‘共生’。感應天地靈機、草木韻律;與古木、靈植、乃至整片森林建立共生聯係,借其力而滋養己身,亦以己身靈根反哺自然,維護生態平衡。”
李錚凝神觀察,心中微動。這“靈根”之道,與玄黃界、蒼梧界以丹田氣海、經脈竅穴為基礎的修煉體係確有根本不同。它更側重於一種天生的、與特定法則(木行、生命)的親和性,以及與外部環境(森林)的深度綁定與互動。這或許就是此界“道顯於外”在生靈修行上的直接體現——法則如此清晰活躍,以至於生靈可以直接以其為模板,在體內構築對應的“靈根”結構來進行溝通和駕馭。
“不同的靈根,有不同的特性與潛力。”木蒼繼續道,“如我青藤靈根,較為中正平和,擅溝通、治療、守護與促進生長。有些族人覺醒的是‘鋒刃靈根’,其力凝聚銳利,可操控堅硬靈木化為刀劍箭矢,攻伐之力較強;有的覺醒‘花語靈根’,能與靈花異草深度溝通,甚至聆聽其‘心聲’,擅長培育與煉製靈藥;還有傳說中罕見的‘空穀靈根’,能感應並輕微影響空間褶皺與靈機渦旋,極為神秘。”
“靈根的成長,除了自身修行感悟,也需要汲取與靈根屬性相匹配的天地靈機與草木精華。因此,我族多依傍特定的靈植或古木群落聚居。這株青祖古樹,便是我族世代供奉的‘共生古木’,它庇護我族,提供精純的木靈生機與修行感悟的環境;我族則守護它,維護周邊森林生態,並通過靈根之力反哺滋養於它。彼此依存,互為臂助。”
李錚聽得入神,這種與特定環境、特定生靈深度綁定的修行方式,固然在某些環境下優勢巨大(如在森林中戰鬥力、恢複力、隱匿性都極強),但也意味著極大的局限性。一旦離開其依存的森林環境,或者麵對屬性相克的力量(如之前的蝕晶獸那種帶有腐蝕與金土特性的力量),其能力便會大打折扣。這與追求自身圓滿、超脫外物的傳統修真之路,可謂大相徑庭。
“大長老,適才聽木風提及‘蝕晶獸’,其似乎頗為克製貴族木靈之術?”李錚問道。
”。煩麻的小不個是,地領族我近靠越來越也圍範動活的獸晶蝕,象跡張擴有林晶沼腐,來年近。製克實確術法族我對,光靈行木射反、收吸能甲晶其,性特的法破與蝕腐有帶也類獸的出生,染汙礦晶性蝕腐的寒陰種一被氣之靈木域區片那。物凶的有特域區’林晶沼腐‘乃獸晶蝕。錯不“:重凝絲一出露上臉蒼木
。種物與境環態生的同不成形,突衝與向偏有亦則法,內之界一。想猜的他了證印這,頭點錚李
。問又錚李”?嗎族種慧智他其有還界羅森,族貴了除“
”。衡平與平和的體大著持維量儘,’約盟林森‘的老古著循遵多大但,爭競有或,流交有或間此彼,展發存生域地的同不在,賦稟然自與性特根靈身自循依族各。等等’族嶽山‘的行土石金馭駕於擅、’族靈羽‘的生共和親獸鳥與有還,外此。測難變詭,物植蔓藤種各控操於精,’族藤百‘的中海藤儘無於息棲有;木林韌堅與雪風馭駕長擅,’族杉雲‘的間霧雲山高於居有還,的似類族靈木我與“,道蒼木”。的有是然自“
。式形約契的境環存生於基、的土本種一是乎似這,動一中心錚李?約盟林森
”。士之道求的正真是然顯,礙無然自與,和平正中息氣下閣。下閣指非並朽老,然當“,道充補,錚李眼一了看,著說他”。煩麻來帶會也爾偶,’客異‘的入不格格則法界我與、域地他其自來些一有還。器邪製煉或源資煉修取獲以靈生他其殺獵、役奴至甚,衡平態生壞破,源資然自取攫度過會,體個或族部的靈心蔽蒙量力與婪貪被些有。約盟循遵都靈生有所非並“,轉微氣語蒼木”,然當“
沒嘗未也,中誠坦的老長大蒼木,疑猜與注關的力勢土本起引會然必,現出的”客異“個這己自,白明他。否可置不,笑一微微錚李