上就沒有一套穩當的治國章法。
商朝卻搭起了一套像模像樣的朝廷架子，最要緊的特點，便是神權跟王權綁在了一處。內外服把中央和地方分得明明白白，朝堂上尹、卿士管日常政務，卜、祝、史、巫管祭祀占卜，各有各的差事。尤其是掌神權的巫祝，連國家大事都能參與意見。商王不隻是人間的君主，還是天下最大的祭司，國事家事，都得先燒龜甲問過上帝，借著上天的意思發號施令，老百姓才肯服。刑罰也嚴酷，再配上大大小小的人祭儀式，震懾諸侯百姓。而且他們還有一套閉環的法子：對外打仗抓俘虜，俘虜當人牲獻祭，獻祭求上天保佑，借著神權鞏固王權，環環相扣，把統治的法子玩得圓熟極了。
第四樣是人間的階層光景。夏朝時候社會簡單，也就貴族和平民兩層，奴隸少得很，貧富差距也不大。世間的矛盾，大多是部族之間搶水土，或是王室貴族爭權位，平民跟貴族之間，還沒到你死我活的地步。王朝亂起來，也都是上層打來打去，老百姓日子雖苦，倒也不會天翻地覆。可壞處就是王朝根基太弱，外族打過來、內部有人奪權，輕易就能撼動王權。
商朝就不一樣了，階級分得清清楚楚，像三層台階似的：最上頭是貴族，中間是平民，最底下是奴隸。戰俘、罪臣都淪為奴隸，命賤得跟草芥一般，殉葬、祭祀說殺就殺。日子久了，矛盾也就越攢越多：貴族驕奢淫逸，老百姓賦稅徭役越來越重，階級裂痕越來越深；商王動不動就向方國要貢品、興兵討伐，諸侯們心裡都憋著怨氣；再加上王族內部爭權奪利，從來沒停過。盤庚遷殷之後安穩了兩百多年，經濟文化越來越好，可矛盾也越積越厚，到了末年，征戰、祭祀、內憂外患湊到一塊兒，再好的家底也經不住耗，終究是垮了。
最後一樣，便是人心的信仰。夏朝的時候，還沒有統一的神明崇拜，都是原始部落的萬物有靈，祭山川、祭先祖、祭生殖，零零散散的。二裡頭出土的綠鬆石龍，便是那時候信仰的影子。天下沒有一個管一切的至高神，祭祀對象分散，儀式也簡單，規模小，用人獻祭隻是偶爾為之，算不上製度。巫祝也就是部落裡做法的人，管不了朝堂大事，更左右不了王權。
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