輕微，都應當依據其變化的情況來論斷，不可拘泥於一種固定的方式。
甲子，屬於從革之金。它的金氣是分散的，得到戊申年的土、癸巳年的水相助就吉利。戊申是金的臨官之地，土在子這個位置會更加旺盛，必然能夠使金氣生成，癸巳是金生於巳位，水在子位旺盛，納音各自有其歸宿。（甲子）又叫做朝元祿，忌諱丁卯、丁酉、戊午這些年份的火。閻東叟說：“甲子金屬於進神，稟承著沉潛虛中的品德，四季都是吉利的。進入貴格承接旺氣的話，那麼學業技藝就會精湛微妙，有奪魁的榮耀。”
乙醜，是自庫之金。火不能克製它，因為這是已經退藏起來的金，自然沒有克害、衝破它的情況，沒有不顯赫榮耀的，隻是單獨忌諱己醜、己未年的火。
閻東叟說：“乙醜屬於正印，具有大福德，在秋冬季節會富貴長壽，在春夏季節則是吉利當中帶有凶險。如果入格就能夠建功享福，要是帶有煞氣之類的就會形成凶會。”
《玉霄寶鑒》說：“甲子、乙醜是還沒成形的金，金遇到火就能成器，多見火就吉利。”
丙寅，是赫曦之火。如果沒有水來克製它，就會有燃燒炎熱的禍患。但水又不能過多，唯獨喜愛甲寅年的水，能夠就位相濟。（丙寅火）又叫做朝元祿。
《五行要論》說：“丙寅火包含著靈明精粹的氣息，有著四季生生不息的品德。進入貴格的話，文采就會煥發響應，主有魁甲的尊貴。”
丁卯，是伏明之火。其火氣較弱，適宜用木來生助它，遇到水就凶險，乙卯、乙酉年的水最為狠毒。
《五行要論》說：“丁卯是沐浴之火，包含著雷動風作的氣息，有水相濟就能通達，有土承載根基就深厚。用木資助它就有文采，用金收斂它，再遇到夏令就會變得凶暴。”
《鬼穀遺文》說：“丙寅、丁卯，在秋冬季節適宜保持（火勢）。”注釋說：“火在西方不旺，火到了秋冬季節，火勢恐怕維持不久。”
戊辰，是兩土下有木。眾多的金不能克製它，因為土生金，有子母相生的道理，要是有水相生就更好了。
《五行要論》說：“戊辰、庚寅、癸醜這三個時辰，具有剛德清健的氣數，出生在春夏季節，能夠特立獨行、奮發有為，隨著變化而成功，再遇到旺氣，就會有淩雲聳壑的誌向。隻是忌諱在秋季出生，雖然懷有誌向氣節，但會屈而不伸。”
己巳，是靠近火的木。金從這裡產生，對自身沒有傷害，忌諱遇到生旺的金。
閻東叟說：“己巳在巽位，是風動之木，根基危險容易被拔除，用金、土來調和，運勢回歸到東南方向，才能成為可用之材。雖然外表陽剛內裡陰柔，但是如果沒有別的輔助，那麼它的氣就會虛散，更容易被金鬼克製，是不成材的木。”
《珞琭子》說：“己巳、戊辰，經過乾宮就能脫離厄運。”注釋說：“己巳、戊辰，屬於木這一類，西方是金鬼旺盛的地方，納音之木到這裡就滅絕了。這就是所謂的厄運會合之處，要是經過乾亥之宮，木得到水就能長生，所以能脫離厄運。”
庚午、辛未，是剛剛生成的土。木不能克製它們，隻是忌諱水太多，反而會傷害它們的土氣。木多的話卻有歸宿，因為木歸宿於未位。
閻東叟說：“庚午、辛未、戊申、己酉都是厚德之土，有包容鎮靜、和氣融洽的特點，福祿優厚充裕。進入貴格就會多擔任地方長官之類的職務，有普惠博愛的功績。”
壬申，是臨官之金，利於見到水和土。如果遇到丙申、丙寅、戊午這些年份的火就會造成災害。
閻東叟說：“壬申金，持有天將的威嚴，憑借臨官的氣勢，在秋冬季節掌握生殺的權力，在春夏季節吉利少而凶險多。進入貴格就憑借功名自我奮發，帶有煞氣就以刻薄剝削為能事。”
癸酉，是堅成之金，火在酉位死亡，見到火又有什麼傷害呢？隻是忌諱丁酉年的火就位相克。
閻東叟說：“癸酉，是自旺之金，稟承純粹的氣息，在春夏季節性格英明，在秋冬季節尤其尊貴。進入貴格就會功業有氣節氣概，挺特出眾。帶有煞氣就會少年剛勁，四十歲之後逐漸形成純德。”
《玉霄寶鑒》說：“壬申、癸酉，是金旺的位置，不可再旺，旺了就會傷害其他事物，不可見到火，見到火就會自我傷害。
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