,是福慶的時辰。貴格得到它,道德舉世無雙,尊貴至極成為人臣。隻有親王、貴公子大多在這樣的日子出生,平常格局得到它,也主福壽長遠,始終安逸。”
己卯,是自死之土,情況比其他的更嚴重些。貴在得到丁卯、甲戌、乙亥、己未這些年份的火,通過相合而來獲得福氣。
《五行要論》說:“己卯,是自死之土,建立在震位,風行雷動,散為和氣,品德來自衝虛,稟承此土的人類似有德行,隨著變化而適應,有養生自在的福壽。隻是不利處於死絕的狀態,否則就會成為久假不歸的人。”
《三命纂局》說:“戊寅、己卯受傷的土,不可被木所損害,這種土本身沒有力量。”
《玉霄寶鑒》說:“戊寅、己卯的土,不適合見到水,見到水不能當作財。不畏懼木,見到木反而會更堅硬。戊寅承接土德旺氣並且含有生火的氣,得到它主福壽長遠。己卯不宜再遇到死絕的情況,遇到就凶險。”
庚辰,是氣聚之金。不用借助火來煉製,它自然就能成為器物,要是火太旺盛反而會損壞它形成的器物,不過處於病絕狀態的火對它沒有危害。要是遇到甲辰、乙巳年的火,那情況就糟糕得沒法說了,(但它)也不能克製眾多的木,大概是因為自身金氣也是聚斂的緣故。
閻東叟說:“庚辰之金,具有剛健厚重的品德,稟承聰明通達的性情。在春夏時節,福禍相互依存,秋冬季節則秀逸聰慧、充實飽滿。進入貴格就能兼具文武之才,要是帶有煞氣就喜好玩弄兵權。”
辛巳,是自生之金。精神飽滿,體質氣息完備,即便火焰熾熱燃燒也不會消亡。忌諱丙辰、乙巳、戊午年的火。因為金在巳位產生,在午位就會處於敗地不能生長,到寅位就會氣絕而散失,要是再遇到生旺的火,怎麼能承受得了呢?
《五行要論》說:“辛巳金屬於自生學堂,具有英明奇異的品德,在秋冬季節能完全發揮作用,在春夏季節則是七分凶險三分吉利。進入貴格則主學識品行英偉,能使自身清貴,常常懷有救濟萬物的心意。”
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《玉霄寶鑒》說:“庚辰、辛巳是還沒成器的金,適宜見到火。加上辛巳是自生之金,巳又是火,得到火的相助就能光彩日益更新。”
壬午,是柔和之木。枝乾細弱,木能生火,但忌諱見到太多的火,火多了就會被燒成灰燼。即使是生旺的金,也不能傷害它。因為金遇到它就處於衰敗之地,得到金反而顯得尊貴。水土旺盛的情況下它也尊貴。隻是忌諱甲午年的金來傷害它。
《五行要論》說:“壬午,是自死之木。木處於死絕狀態時,其魂靈遊離而神氣靈秀,稟承它的人具有沉靜聰慧的品德,懷有仁者的勇氣,能夠建立功績,可說是沉靜又有勇氣,能延年益壽。”
癸未,是自庫之木。生長旺盛就好,即便乙醜年的金也不能衝破它,各自回歸其根本而互不侵犯。忌諱庚戌、乙未年的金。
《五行要論》說:“癸未木屬於正印,具有彰顯文明、吉祥會合的品德,稟承它的人大多懷有世間罕有的才能,享受清高華貴的福氣。”
《玉霄寶鑒》說:“壬午、癸未被稱作楊柳木,是因為木到午位就死亡,到未位就入墓,所以在盛夏時節枝葉繁茂,趕上好時節就能富貴長壽,沒趕上好時節就會貧窮夭折。”
甲申,是自生之水。其水氣流淌延伸,應該有所約束規範。也需要借助金來生助,不忌諱眾多的土,隻是特別嫌棄戊申、庚子年的土。
《五行要論》說:“甲申水是自生之水,含有天真學堂,得到它並進入命局,主智慧見識聰慧,運用起來妙處無窮。”
乙酉,是自敗之水。要借助眾多的金來輔助它,因為自身水氣已經很弱,需要借助生它的金來養育。忌諱己酉、己卯、戊申、庚子、辛醜年的土,遇到這些土就會夭折、貧窮低賤。
丙戌,是福澤豐厚、俸祿優厚的土。木不能克製它。忌諱見到生旺的金。要是遇到火勢旺盛的情況,那就尊貴得沒法說了。
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