德的人。”
癸巳，是自絕之水，名字叫做涸流。如果遇到丙戌、丁亥、庚子這些厚實肥沃的土，乾涸的情況就可以預料了，要是能得到三合局中生旺的金來生助它，那就會源泉滾滾，水流依次填滿坑窪而不斷前進。
《五行要論》說：“癸巳、乙卯，是自絕自死之水，屬於極陰而潛藏的狀態，真正的精華得以蓄養，凝聚形成尊貴之氣。處在貴格的人，類似掌握了精妙的道理，生來就具備長久的品德，能對事物有功勞。”
甲午，是自敗之金，也叫做強悍之金。遇到火使它生旺，器物才能形成。忌諱丁卯、丁酉、戊子年的火，遇到這些火是凶險的。
《五行要論》說：“甲午金是進神魁氣，具有剛正英明的品德。在秋冬季節就吉利，在春夏季節或許凶險。進入貴格主在科場上能建立統領眾人的功績，要是不合時宜地帶有煞氣，就會凶暴殘忍，寡恩少義。”
《燭神經》說：“甲午金太過強悍，要是抑製它，就能變得深沉內斂。”注釋說：“沙石裡的金剛礦喜歡煞氣，抑製它的就是用火來改變它。”
《鬼穀遺文》說：“甲午喜歡官鬼。”李虛中說：“甲午金太過強悍，壬子木失去了柔和。要麼壬子遇到甲午，要麼甲午遇到壬子，陰陽處於專位，卻有著靈妙神奇之處。”
乙未，是偏庫之金。也要用火來煉製，用土來生助，這樣就能福澤豐厚、氣聚旺盛。忌諱己未、丙申、丁酉年的火。
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《五行要論》說：“乙未金在數理上屬於木庫，又屬於天將。具有純粹的仁愛、寬厚、忠義的品德，到哪裡都吉利。處在貴格得到它，就是世間罕見的英傑，能在士人中稱魁首。平常格局得到它，即便帶有煞氣、有所衝犯，也能成為小人中的君子，是長壽之人。”
丙申，是自病之火，丁酉，是自死之火。它們的火氣極其微弱，借助木來輔助，火氣才能生發。忌諱甲申、乙酉、甲寅、乙卯年的水。
閻東叟說：“丙申，是病火。把木當作彰顯文明的品德，把水當作曠達的性情，把土當作福慧的基礎，隻有金是凶暴的，縱然有吉利的時辰，也會變為不和順的氣。”
《五行要論》說：“丁酉火是自死之火，含有韜光養晦、寂靜的氣息，外表柔和內裡剛硬，處在貴格的人，類似有道的君子，有著自然的德行。”
戊戌，是土中的木。忌諱再次見到土，如果納音的土多，一生就會艱難困苦。金不能克製它，因為金氣到戌位就會散失，遇到金反而能帶來福氣。利於見到水多、木盛的情況而形成貴格。
閻東叟說：“戊戌之木，孤孤單單地紮根獨立，用旺盛的水火之氣來調和它，就會有英明聰慧、秀美實在的品德。進入貴格就能文章顯達，福祿從始至終都有。然而憑借著天將的氣勢，主要會曆經艱難險阻，隻有節操堅定不移，才能見到晚年的福氣。”
己亥，是自生之木。根基旺盛，不忌諱眾多的金，隻是嫌棄辛亥、辛巳、癸酉年的金。要是見到乙卯、丁未年的水和癸未年的木，沒有不非常尊貴的。
《五行要論》說：“己亥木是自生之木，具有挺拔出眾、英才秀逸的品德，在特殊的機遇下獲得，這類人大多清貴但少有顯達的。”
閻東叟說：“己亥之木，趕上好時機就清貴，沒趕上好時機就會辛苦。”
庚子，屬於厚德之土。能夠克製眾多的水，不忌諱其他的木，大概是因為木到子位就沒有生氣了。如果遇到壬申年的金，這被稱作明位祿，必然會尊貴顯達。
辛醜，是福聚之土。眾多的木不能克製它，因為醜是金庫，醜裡麵有金，見到木又有什麼妨害呢？
《玉霄寶鑒》說：“庚子、辛醜的土喜愛木而厭惡水，見到木意味著有官運，見到水就不合適了。”
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