戊申，是厚重的土。木到申位就處於絕地，不能克製它了。如果見到金和水多來輔助，就會形成富貴尊榮的格局。
己酉，是自敗之土。它的土氣不足，要借助火來輔助它。見到丁卯、丁酉年的火就吉利，千萬要避免處於死絕的狀態。畏懼辛卯、辛酉年的木，遇到這些木就會遭遇災禍、艱難，甚至夭折。
庚戌、辛亥，是堅成之金。不能見到火，恐怕會受到損傷。如果得到水和土來輔助就是尊貴的。
閻東叟說：“庚戌，是處於火墓中的金，有著剛烈且仗恃自身的暴躁脾氣。在秋冬季節還算深沉厚重，在春夏季節動不動就產生悔恨、吝惜之事，君子掌握著兵器、刑罰的權力，小人就會肆意放縱其凶悍的性情。辛亥金稟承著剛健、純淨、中正的氣息，在春秋冬三個季節是吉利的，在夏季是七分吉利三分凶險。處在貴格的人，能夠踐行仁愛、堅守正義。要是帶有刑煞，就會肆意殘暴、貪圖功利。”
壬子，是專位之木，癸醜，是偏庫之木。遇到死絕的狀態就會富貴，處於生旺的狀態就會貧賤。水太多就會夭折，金多土盛的情況是比較好的。
《五行要論》說：“壬子，是幽陰之木，陽氣微弱、陰氣旺盛，柔軟而不能自立，類似有仁德的樣子，是水德發揮作用。隻有與丙午年的水相對應時，就會形成水木純粹的品德，類似神仙異人那樣的風範，不是平常之人。”
《燭神經》說：“壬子的木，失之於過於柔弱，要是提升它，就能變得仁愛且高明。”
注釋說：“壬子木處在水旺的地方，憑借子位中微量的水滋潤而生長，柔軟脆弱容易折斷，是自敗之木。提升它就是要得到火旺的氣息來增益它，使它繁榮茂盛，這樣就能變得仁愛勇敢且高明了。”
甲寅，是自病之水，乙卯，是自死之水。雖然處於死病的狀態，土卻不能克製它們，大概是因為天乾地支的兩個木能夠克製土。如果見到壬寅、癸卯年的金，就會變得寬裕優裕。
《五行要論》說：“甲寅、壬戌這兩種水是伏逆之水，陰氣勝過陽氣，主有奸邪、傷害萬物的情況，隻有用火和土來增減調節，才能成為大器。”
丙辰，是自庫之土。厚實而且強壯，喜歡甲辰年的火，厭惡戊辰年的木。這種土一般的木不能傷害它，因為丙屬火，辰是火的偏庫，土已經成器了。隻是嫌棄戊戌、己亥、辛卯、戊辰年的木。
《五行要論》說：“丙辰土屬於正印，具有建立五福、吉祥會合的品德。稟承它的人大多都能大有作為，不是富裕就是尊貴。隻有那些犯衝的人，大多會成為僧人、道士。”
丁巳，是自絕之土。但又不算絕，大概是因為這一個土處在兩個火的下麵，處在生養它的地方，蒙受上天眷顧的恩澤，所以不算絕。木不能克製它，火多的話就更好了。
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《玉霄寶鑒》說：“丁巳包含著東南方旺盛的火德氣數，得到它的人，有包容、福壽的運勢。”
戊午，是自旺之火，己未，是偏庫之火。處在光明的方位、旺盛的地勢，火氣極其旺盛，其他的水不能傷害它。忌諱丙午、丁未年的天上之水。
閻東叟說：“戊午，是自旺的火，包含著光明炎上的氣息，治理事物不講情麵，行動常常違背眾人意願，在秋冬季節得到它，再用旺盛的水土之氣來輔助，就會豁達高明，福澤力量堅實強壯。在春夏季節憑借金木來助長它，雖然光芒閃耀迅速，但運勢不會長久。”
《五行要論》說：“己未，是衰退的火，含有蘊藏寶物的氣息。在春夏月份，運勢進入潛藏的狀態，就會聰慧明達、敏捷過人，福澤深遠。在夏季得到它，不是和諧的運勢，在秋季得到它，就會先吉利後凶險。”庚申、辛酉這兩種木，金處在木的上麵，依靠金來成器，忌諱再見到金，否則會毀壞器物。如果見到甲申、乙酉年的水就入格。
《玉霄寶鑒》說：“庚申，是自絕之木，會出現靈魂遊離、神奇變化的情況，在這一天出生的人，大多不是平凡之輩。平常格局的人主要是天性聰慧穎異，家族不受拘束。進入貴格就是英傑之才，能建立非凡的功勳。辛酉，是失位之木，木被困在金的氣場中，稟承它的人處世多艱難。隻有與癸卯年的金相對應時，才能剛柔相濟，挺拔出眾，必定能考取高等功名。”
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