化生就不會有間隙了。如果庚申遇到乙卯、辛酉遇到甲寅，就不算元辰，這是變通運用的體現。
戊辰、戊戌的土是魁罡相會的情況，有著乾坤那樣深厚的品德，承載著孕育萬物的功能，不能把它們看作是反吟的關係。戊辰和戊戌不算相衝，是因為土處在正位，天乾堅守著元始會合的狀態。
己醜、己未是貴神堅守忠貞的體現，這四種真正的土有著貫穿萬物從始至終的道理，不是有德行的大人君子，誰能具備這樣的品德呢？況且神頭祿各自都有神明來主宰，在左右相互運動於六合之中，隨著情況增減變化而呈現出吉凶的不同運勢。
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己醜的土是天乙貴人，己未的土是太常福神，能化解各種凶煞帶來的災禍，如果得到它們，應當當作意外之財那樣的喜事。戊辰是勾陳，戊戌是天空，都是土的神明，常常變動遷徙，處在元帥、外藩的職位上，出鎮邊防，情況多不穩定。丁巳是螣蛇之神，遇到凶險的情況就以凶險來應對，遇到吉利的情況就承接吉利，常常有讓人迷惑擔憂的情況，有詼諧滑稽的特性。丙午是朱雀之神，對應著光明的特性，文章詞藻華麗。甲寅是青龍之神，廣泛施恩救濟眾人，能獲得四方的利益。乙卯是六合之神，主管生發繁榮，柔和溫順，順應群體。壬子是天後之神，主宰陰德、上天的福澤，容貌美麗且多有權勢。癸亥是玄武之神，處在陰陽的終極之處，有著潛伏的氣息，順從向下如同水流。雖然有大的智慧，但不是氣宇軒昂、誌向高遠的人，順應時勢就平安順遂，違背時勢就會成為奸邪作亂的人。庚申是白虎之神，利於武事而不利於文事，有著堅守道義卻孤獨清高的特性，內心善良外表嚴肅，外表強硬內心軟弱，有仁義之心，喜好幽靜偏僻的地方。辛酉是太陰之神，懷有肅殺的氣息，有著清白的風範，擅長寫文章、能說會道，是世間罕見的人才，不過更要根據彼此之間的親疏、休旺等情況來確定遇到之人的性情以及禍福狀況。
甲子乙醜海中金
海中金，就如同寶藏藏於龍宮，珍珠孕育於蛟龍之處。它的出現雖然借助於空中衝克之力，但成器並不依賴火力。所以東方朔用蛤蚌來稱呼它，是很有道理的。《妙選》裡有“珠藏淵海格”，比如甲子遇到癸亥，這種情況不用火；還有“逢空有蚌珠照月格”，像甲子遇到己未，是要合化互貴。大概是因為海中金沒有固定形態，不借助空中衝克就不能顯現，而乙醜作為金庫，不憑借旺盛的火就不能被陶冶鑄造。
例如甲子遇到戊寅、庚午，是土生金；乙醜遇到丙寅、丁卯是火克製金。而且天乾若逢三奇，這樣的格局，沒有不貴的。舊時說法認為甲子乙醜都喜見爐中火，丙寅旺火不喜歡木來輔助，丁卯敗火卻適宜木輔助，覆燈山、山頭這些火力量微弱，不能煉金，所以適宜木輔助。天上火不能克製金，必須借助凡火，再有水來相濟，沒有衝破的情況才好。霹靂火就位相克，其性質主昏蒙，運勢如果再犯就會很凶險，見到木也沒有造化，因為這種金還沒能成器，不能製約事物。要是月日有火而時辰遇到木，卻以財來論則是吉利的。井泉、澗下、大溪、天河這些水，沒有火都不適宜遇見，海水也不適宜。然而按照《妙選》來論，卻是貴格。依理來說，甲子遇到癸亥，逢生趨向乾位，沒什麼不可以的。路旁、屋壁、城頭、大驛這些土在日時柱中，天元支辰納音都沒有火來克製，主低賤，中年夭折，我見到的情況卻並非如此，因為庚午、辛未、戊寅、己卯這兩種土造化有情。比如甲子遇到庚午，坎離相濟，遇到辛未官星帶貴，乙醜遇到庚午官貴互換如甲子那樣。見到戊寅絕地逢生，見到己卯天乾合化，乙醜見到戊寅也是絕地逢生，見到己卯則歸祿帶財。其餘的土又應當分年上祿馬貴人等情況，才準確。沙土埋金，實在不適宜見到，有火也不吉利。柱中遇到金砂鑞，原本就未成器，在海中也未成器，彼此沒有益處，所以沒火就不適宜。劍釵已成為器物，金與金相見有輔助作用，《妙選》稱這叫脫體化神，主顯貴，泊金也好。比如甲子見甲子，乙醜見乙醜，同類相互資助，柱中喜見。一寅見戊寅，稱作昆山片玉，像甲子見乙醜，叫做乾支逢珠，非得用火煉才行，也就是子平“金神格”的含義。
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