五行，是在天地之間循環往複且永不停息的，所以稱它們為“行”。北方陰氣達到極致便生出寒冷，寒冷生水；南方陽氣達到極致便生出炎熱，炎熱生火；東方陽氣散發宣泄就生出風，風催生木；西方陰氣收斂就生出乾燥，乾燥生金；中央陰陽相互交彙便生出濕氣，濕氣生土。五行相生，是為了相互維係；五行相克，是為了相互製約，這就叫做有秩序條理。
火代表太陽，性質是向上燃燒。水代表太陰，性質是向下潤澤。木代表少陽，性質是向上生長且沒有止境。金代表少陰，性質是向下沉降且有所止停。土沒有固定的特性，要依據四季變化的情況來看，要使五行相互協調得當，不要讓它們太過或不及。
五行的特性，各自發揮其作用。水的特性體現為智慧，火的特性體現為禮儀，木的特性體現為仁愛，金的特性體現為道義，隻有土主要體現誠信，它質地厚重、寬廣博大，無所不包容。
用土對待水，水就依附土而流動；用土對待木，木就依托土而生長；金沒有土，就無法自行出現；火沒有土，就沒有歸宿。必須減少實在的部分來使五行相通，達到虛靈的狀態來使其清明，所以五行全都依賴土。
推斷五行的形狀和顏色，水是黑色、火是紅色、木是青色、金是白色、土是黃色，這些是正色。等到它們發生變化就不是這樣了，通常在生旺的時候依從正色，當處於生旺狀態時正氣完備，就能呈現正色。處於死絕狀態時依從母色，水是木的母，水死絕時呈現黑色；木是火的母，木死絕時呈現青色；火是土的母，火死絕時呈現紅色；土是金的母，土死絕時呈現黃色。五行處於死絕狀態時，其氣回歸根源，就呈現母的顏色。大凡人遇到痛苦就會呼喊母親，就是這個道理。
成形冠帶時依從妻色，在年少力壯以及衰老的時候，正是仰仗妻子的時候。生病衰敗時依從鬼色，生病衰敗之地，是鬼氣旺盛的地方，受到克製時氣就歸向鬼。處於旺墓狀態時依從子色，旺是傳續，墓是收斂收藏，所以顏色體現在子。
五行的生數是水為一、火為二、木為三、金為四、土為五，在生旺的時候數量加倍，處於死絕狀態時數量減半。按道理推斷，萬物都背負著陰而懷抱著陽，陰陽二氣相互衝擊調和而達到和諧。太過或者不及，都違背了正道。所以高的要壓低使它平衡，低的要抬高使它崇高。或者增益那些不足的，或者削減那些太過的，所以關鍵在於折衷調和，回歸到適中的狀態，使自身沒有太過或不足的牽累。這就是財、官、印、食、貴人、驛馬這些命理概念所蘊含的微妙含義。行運也是如此，明白了這些微妙的含義，那麼對於命理學說，就能領悟一大半了。
金
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喜好的情況：喜歡呈現木的氣象、有土來生、遇到空亡、經過煆煉。
忌諱的情況：忌諱木氣旺盛、火氣旺盛、墓庫衰敗等狀態下的火，還有水寒、金被銷熔、受到刑煞克害這些情況。
金以極陰作為本體，中間包含著至陽的精華，這樣才能堅硬剛強，與眾多事物不同。如果隻有陰而不堅硬，就如同冰雪一樣，遇到陽氣就會消融了。所以金不經過鍛煉就不能成為器物，聚集了金但沒有火，很難成就脫離質樸的名聲。金多火少，做事就會繁雜艱難；金少火多，經過煆煉金就會消亡。金氣極盛而火也旺盛，這樣的格局是最精妙的。金和火都具備，叫做鑄印格，遇到醜字就會損壞印模（格局有損）；金和火多，叫做乘軒格，遇到死絕衰敗的情況反而不利。用大火來煉金，雖然能有幸獲得功名，但退失得也快。純粹的金遇到水，遇到富貴顯達的情況就會有多餘的財富。
金能生水，水太旺盛金就會下沉；土能生金，金貴重了土就顯得低賤。金沒有水就會乾枯，水太多金就會沉淪沒有用處；金沒有土就會處於死絕狀態，土太多金就會被埋沒而不能顯現。兩個金兩個火的搭配是最好的，兩個金兩個木的搭配財富充足，一個金生三個水，就會虛弱難以承受，一個金遇到三個木，就會變得愚鈍且自身受損。金製成器物後火就熄滅了，所以金還沒成為器物時，需要見到火來鍛煉，金已經製成器物了，就不想再見到火了。金遇到申、酉、巳、醜這些地支，也可以說是金已經成就了。
行運方麵，金喜歡西北方位（金氣旺盛之地），不利於南方（火氣旺盛之地）。出生在春季，殘餘的寒氣還沒散儘，以有火氣來增添榮耀為貴，此時金的性質柔軟、體質虛弱，希望有厚土來輔助。水太旺盛會增加寒冷，難以施展金的銳利氣勢；木氣旺盛會損耗金的力量，反而招來愚鈍的危險。有金來幫扶，是最讓人喜歡的，不過如果隻是同類幫扶而沒有火，就失去了相生之類的配合，不是好的情況。
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木
。林樹成形聚相類同有且並位方的旺生在處、育培來土有、勢火力助能、持扶助生到得、削切琢雕過經歡喜：況情的好喜
飄、斷折亡空諱忌：況情的諱忌
