四柱中有金又有火，固然是有福之象。
但如果行水運，就會分散福氣，成為不好的運勢。
四柱中多土，卻行木運，這叫做損氣，主運勢駁雜，即使有補救，也會多辛苦，且容易衰敗。其餘情況依此類推。
又有一種說法：丁醜年出生的人行丁未運，這叫做“將凡入聖”，以假為真，不以退神來論，如果四柱中有丁醜、丁未的，不在此列。
如果戊寅年出生的人行丁醜運，雖然是退神，但有救助轉化為福運。
如果庚辰年出生的人，或者出生在庚辰月，行乙酉運，或者乙酉年出生的人，或者出生在乙酉月，行庚辰運，這叫做“鴛鴦兩兩”，主會發跡。
但如果乾支重疊就不太好。乙年或庚年出生的人，出生在酉年、月、日、時，大凶。
甲申年出生的人行丙寅運，這叫做“力停相衝”，主會破財、與人爭競，是非難辨。丙戌年出生的人行辛卯運，主運勢遲鈍阻滯，隻適合武人。
丙子年出生的人行壬寅運，壬水進入丙火之家，主破財不吉。其餘情況依此類推。
又有一種說法：凡是命局講究氣象，常常取出生時的天乾之神為氣，四柱的天乾之神為象。
例如，甲時、己時出生就有土氣，乙時、庚時出生就有金氣，丙時、辛時出生就有水氣之類，這是化象。
甲、乙、丙、丁為本身之象，行運到氣象得地的地方就吉利，得不到地的地方就凶險。
庚、辛、壬、癸，乙、庚、丙、辛構成金水象，行運到申、酉、醜的地方為得地。
庚、辛、戊、己，甲、己、乙、庚構成金土象，行運到申、酉、辰的地方為得地。
庚、辛、丙、丁，乙、庚、戊、癸構成金火象，行運到巳、午、戌的地方為得地。
庚、辛、甲、乙，乙、庚、丁、壬構成金木象，行運到醜、寅、卯的地方為得地。
甲、乙、壬、癸，丁、壬、丙、辛構成水木象，行運到亥、子、辰的地方為得地。
丙、丁、甲、乙，戊、癸、丁、壬構成火木象，行運到寅、卯、未的地方為得地。
戊、己、壬、癸，甲、己、丙、辛構成水土象，行運到辰的地方為得地。
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戊、己、丙、丁，戊、癸、甲、己構成火土象，行運到戌的地方為得地。
戊、己、甲、乙，甲、己、丁、壬構成土木象，行運到未的地方為得地。
戊、己、庚、辛，乙、庚、甲、己構成金土象，行運到醜的地方為得地。
查看四柱天乾所呈現的是什麼象，比如純粹的金、木、水、火、土，這也屬於五種象。
要是組合雜亂而無法歸入某種象，其人就難以發跡，即便一時發跡也不會長久。
即使是五種純粹的象，也可能存在太過的情況，仍需詳細審視出生時的月令是否得地，然後再結合行運是否得地來判斷，不能僅僅因為遇到祿神、驛馬、貴人就認為是好運，遇到空亡、陽刃、劫煞就覺得是壞運。
還有一種說法，凡是考察行運，需看納音和年庚，確定是金、木、水、火、土哪一種命。
比如土命的人行走西南方運，這意味著有“西南得朋”的吉慶。
木命的人走東方運，火命的人走南方運，金命的人走西方運，水命的人走北方運，都可稱作得地。
還要看所行的大運，若大運的納音與本命納音相符或同類，這是最為吉利的，遇到財星、官星的情況次之。要是大運使本命泄氣，或者本命受大運克製嚴重，那就不吉利。
古人用甲子、乙醜來命名天乾地支，六十甲子都用花來類比，這都是以樹木來隱喻其含義。
如果天乾地支順應天時，自然就會像樹木一樣開花結果、枝繁葉茂。
月令，就好比天元，命運的推算從月上起始，這就如同樹苗，看到樹苗就能知曉它的品種，通過月上的用神，就能判斷出格局，所以說交運就如同樹木更換，命有根、苗、花、果，正是這個道理。
如果從癸運進入甲運，就好像反悔食言之人，大多預示不吉利。
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