成數，生數與成數相遇然後才能相合。
天一生成壬，地二生成丁，天三生成甲，地四生成辛，天五生成戊，地六生成癸，天七生成丙，地八生成乙，天九生成庚，地十生成己。
天的一個數字與地的兩個數字相遇，然後才能相合，所以必定相隔六位。
《易經》說：“天數有五個，地數有五個，五個數字相互配合而各有合”，說的就是這個道理。
《五行要論》說：“天一生水，對於萬物來說它是精華，精華，是由一產生的。
地二生火，對於萬物來說它是神，神，是由二產生的。
天三生木，對於萬物來說它是魂，魂是跟從神的。
地四生金，對於萬物來說它是魄，魄是跟從精華的。
天五生土，對於萬物來說它是形體，形體是精神魂魄都具備之後才有的。
從天一到天五，是五行的生數，從地六到地十，是五行的成數。
以奇數生成的，其成數為偶數，以偶數生成的，其成數為奇數，它們的成數都是五。
五，是天數的中間數，所以能夠成就萬物。
道確立於一，成就於三，變化於五，這樣天地的數字就完備了。那十，不過是偶數的組合罷了。”
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《經》說：“一六同屬一個根源，二七遵循相同的道路，三八如同朋友，四九彼此友好，五十同路而行，開合奇偶相互配合”，說的就是這個道理。
所謂合，可貴之處在於適中而不偏頗，比如一個甲得到一個己，各自乘於生旺狀態，這就叫做適中而不偏頗。
如果甲過於旺盛，己過於柔弱，兩者不相匹配，這就叫做太過或者不及。
如果一個己合兩個甲，或者兩個甲合一個己，這就叫做陰陽偏枯，就像婦人多而男子少，或者男子多而婦人少，相互爭競嫉妒，都是混亂的狀態，所以說“偏頗就會混亂”。
《壺中子》說：“一氣偏枯，到老也是凡俗之人”，說的就是這個意思。
《天元變化書》說：“天乾相合，陽乾得到陰乾的合，福氣來得緩慢，陰乾得到陽乾的合，福氣來得緊湊，所以甲得到己合是因為己為甲的財，己得到甲合是因為甲為己的官。陽乾遇到陰乾相合，隻得到乾合的福氣。陰乾遇到陽乾相合，又得到正官的輔助，是雙重福氣，所以有緊慢的不同。”
其餘天乾依此類推。
又說：天乾相合如果再得到地支相合，而且在同一旬內，比如甲戌見到己卯，甲辰見到己酉之類，叫做“君臣慶會”。
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