2、氣嫩：指五行之氣剛處於生發階段，如木氣在雨水節前後，氣數稚嫩未堅，易受克害。
3、頑厚之氣：指力量強固且無疏導的五行之氣，如重土無木疏、重金無火煉等，易對其他五行造成壓製。
【原文】：
有氣過耐遠，過去氣候，俱曰休廢。又雲：成功者退。殊不知餘氣忽被旺處資來，綰動生意，氣返實處，愈耐歲寒，餘氣即休廢，別化他象故也。
【譯文】：
有的五行之氣雖已過當令時節，卻能持久長遠。
已經過去的時令之氣，都被稱為休廢之氣，古話說“成功者退”，意為五行當令之後便會衰退。
但殊不知休廢的餘氣若突然得到旺相五行的資助，就能重新牽動生機，讓氣數回歸堅實狀態，更能抵禦歲運的衰寒，這是因為休廢的餘氣已經轉化為其他五行格局的緣故。
【注釋】：
1、休廢：指五行之氣過了當令時節，進入衰弱階段，如木氣在秋季為休廢。
2、成功者退：八字命理中的常用論斷，指五行之氣達到鼎盛（帝旺）後，便會開始衰退，符合物極必反的規律。
3、餘氣：指五行當令之後殘留的氣數，如木在辰月（季春）的氣數即為餘氣。
【原文】：
造物須原本體，東方陽散以泄而生風，風生木，西方陰止以收而生燥，燥生金，南方陽極而生熱，熱生火，北方陰極而生寒，寒生水，中央陰陽交而生濕，濕生土。五行體象淵源，已取論於前。
【譯文】：
探究天地造化的規律，必須追溯五行的本體根源。
東方陽氣散發外泄而產生風，風孕育了木。
西方陰氣收斂靜止而產生燥，燥孕育了金。
南方陽氣達到極致而產生熱，熱孕育了火。
北方陰氣達到極致而產生寒，寒孕育了水。
中央陰陽二氣交彙而產生濕，濕孕育了土。
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關於五行本體與表象的淵源，前文已經做過論述。
【注釋】：
1、造物：指天地自然創造萬物的規律，在八字命理中引申為五行造化的根本邏輯。
2、五行體象：“體”指五行的本質屬性，“象”指五行對應的自然表象，如風為木之象、燥為金之象等。
3、陰陽交：中央為土，是陰陽二氣的交彙之處，兼具陰陽屬性，故能化生濕氣孕育土行。
【原文】：
器完由出根基。凡成象處，是為器完，凡貴氣歸一，亦為器完。凡六親致一，我生即子，丙辛見木之類是也。一雲：妻生者即子。兩義在活法而取，各有理趣。
【譯文】：
命局格局的完備，源於自身的根基。
凡是能形成完整五行格局的，就是“器完”。
凡是貴氣能彙聚於一處的，也是“器完”。
在六親論斷中，若五行歸於一體，我所生的五行就是子女，比如丙火與辛金的格局中見木，木為丙火所生、也為辛金所生，即可代表子女。
另一種說法是：妻子所生的五行代表子女。
這兩種論斷需靈活取用，各自有其命理邏輯。
【注釋】：
1、器完：指命局的格局完備無缺，是判定命主能否成就富貴的核心條件。
2、六親：八字命理中對親屬關係的統稱，一般指父母、配偶、子女、兄弟姐妹等。
3、我生即子：五行生克中，日主所生的五行為“食傷”，傳統命理中常將食傷對應為子女。
【原文】：
生我者為母，合我者為妻，成其物象相備，亦六親所生，致一而成者也。如運中成象，蓋由根基，原有來意則成矣。謂木火必無相停，各有輕重。為木重火輕，運上遇火乾、火支，湊完真象。
【譯文】：
生助日主的五行是母親，與日主相合的五行是妻子，這些六親對應的五行能與命局形成完備的格局，也是六親體係歸於一體而形成的命理架構。
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