，這是第二種。
被生的一方為子五行，若屬於無關緊要的閒神，這是第三種。
比如木生火，在夏季就是子旺母衰的情況。
其餘以此類推。
【注釋】：
1、支生音：“音”指地支藏乾，即地支生其內部所藏的天乾之氣。
2、閒神：指命局中對用神、日主助力不大，無關格局成敗的五行。
3、夏正：指夏季，夏季火當令，木生火後火旺木衰，故為子旺母衰。
【原文】：
三竊一生，如金生三水、四水，母生子廣，母既當虛，即喜子衰，而母在旺鄉為吉。如木生火在亥，正為子衰母旺。餘例此。
【譯文】：
三竊一生的情況，如金生水，有三個水或四個水。
母五行生的子五行數量多，母五行自然會虛空。
此時就喜歡子五行衰弱，而母五行處於旺相之地為吉利。
比如木生火在亥時，正是子衰母旺的情況。其餘以此為例。
【注釋】：
1、母生子廣：指母五行生的子五行數量眾多，導致母五行氣數過度耗泄。
2、旺鄉：指五行處於生旺的時令或方位，如木在寅卯月、東方為旺鄉。
3、亥時：亥為水旺之地，火在亥為休囚，木在亥為長生，故木生火時木旺火衰。
【原文】：
前呼後應，生則繼，克則治。
【譯文】：
命局中乾支前後相互呼應。
相生則氣數延續不斷。
相克則起到整治煆煉的作用。
【注釋】：
1、前呼後應：指年柱與日柱、月柱與時柱等前後乾支間存在生合、克衝等關聯，形成相互呼應的格局。
2、生則繼：指相生關係使五行氣數流轉不息，沒有斷絕之意。
3、克則治：指相克關係如同整治器物，通過克製達到平衡協調的狀態。
【原文】：
凡格局，一辰一乾有體用、有本末、有呼應，難矣。生則繼續而無絕，婉轉有情。若克則削樸，煆煉既濟，堤防疏通，造物之切治也。如是，局麵拘於生克小節，所以不能洞究元機耳。
【譯文】：
凡是格局，要讓一個地支一個天乾都有體有用、有本有末、相互呼應，是很困難的。
相生則氣數延續而不斷絕，婉轉流通有情。
相克則如同削去木料的雜質、煆煉金屬達到調和，又如修築堤防疏通河道，是自然造化的整治方式。
如果隻局限於生克的細微之處，就無法洞悉命理的深奧玄機。
【注釋】：
1、體用：八字命理中“體”為根本，如日主；“用”為輔助，如用神，體用關係是格局分析的核心。
2、煆煉既濟：“煆煉”指通過相克去除雜質，“既濟”指達到陰陽平衡的狀態。
3、元機：指命理中深奧的道理和本質規律。
【原文】：
左包右承，收則歸，散則虛。
【譯文】：
乾支左右相互包裹承接。氣數聚合則歸向一處。氣數散漫則虛空無力。
【注釋】：
1、左包右承：指某一乾支左右兩側的乾支對其形成包裹、承接的態勢，使命局氣數彙聚。
2、收則歸：指五行氣數凝聚集中，歸向用神或日主，形成合力。
3、散則虛：指五行氣數分散雜亂，沒有核心，力量虛弱無法發揮作用。
【原文】：
凡一乾一支挺立於柱中者，類有左右相承之兆。
有包羅，有歸向，有散漫，有退脫，輕重較量，得失加減，宜處當然之義，不可務小棄大，舍本逐末。
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：】文譯【
。象跡的接承互相右左有多大，的中柱在立孤支地或乾天個單是凡
。泄耗脫退的有，依無漫散的有，向歸有的有，裹包被的有
。則原的理合然自循遵，失得算計，重輕衡權要
。節末枝細求追本根棄放，局大棄舍節小顧隻可不
：】釋注【
。出突立孤得顯，聯關密緊等衝克合生有沒中局命在支乾一某指：中柱於立挺、1
。量力的有原去失，退減泄耗漸逐數氣行五指：脫退、2
。素因鍵關的敗成局格響影了略忽而，素因要次的中局命注關分過指：大棄小務、3
：】文原【
。冷清派一來閒，取無神局
：】文譯【
。態狀的氣生無冷清派一出現呈煞神的置閒。用取法無神用的中局命
：】釋注【
。用作揮發法無而害克衝刑被神用或，神用的效有定確以難中局命指：取無神局、1
。機生乏缺，弱衰數氣體整，助輔氣貴有沒煞神的置閒中局命指：冷清派一來閒、2
。低較次層局格，撐支量力行五的盛旺有沒，薄單數氣局命容形：冷清、3
：】文原【
！乎化造況，謂之物棄無下天則，用有遇際，器成得閒，至時神閒而既，用無而閒雖，始者用切有局成其取，項等財合、官合或，象造處虛，用其別以，神遁等何，神之主日係乾其取卻，氣貴一乘能，源逢右左來卻，用非、主非乾閒一忽。劣優分無，降製欠或，負勝欠或，混或、繁或、濁或、雜或，件等神用官財主日其取中柱
：】文譯【
。劣優辨分法無，伏降製克乏缺的有，分之弱強乏缺的有，雜混的有、多繁的有、濁混的有、亂雜的有，等神用官財的主日取選中局命
。氣貴股一接承，源逢右左能卻，神用非也主日非既乾天的置閒個一有然忽
。用作其別區以，煞神的藏隱種何於屬，係關的主日與它看要還
。況情的用作實切有且局格成形能其取選，等星財合、星官合者或，局格建構位虛在
的置閒，運歲的宜適到遇神閒當但，用無置閒本原然雖
